【一線筆談】
清華大學人文學院副教授顧濤：讀《論語》悟思想
清華大學文史哲專業的人才培養，已初步形成“寬口徑、厚基礎、重交叉”的通專融合課程體系，在進入各學科的專業主修課之前，設定共修的人文基礎課板塊。人文基礎課系列之一是中西方經典研讀，“中國經典研讀（《論語》）”課是這一系列中的必設課程。然而，不少中學生對《論語》內容已有了解，甚至一些已閱讀過整本《論語》，而且研讀內容偏重道德教化，容易流於說教，作為儒家經典中接受度最高、傳承面最寬的一部，也具有解釋多元化的典型特徵。如何避免灌輸、填鴨，建立師生之間的學術信任，關注學生們的“成長幅度”，成為課程建設的難點。
在沉浸式備課過程中，意識到“只講《論語》，不講孔子”只會造成課堂討論墜入故紙的汪洋而不知所歸，藉助課程體系重組的契機，將這門課研讀重點放在孔子，可與中西方研究孔子的深厚傳統完善對接，內容的深度和廣度一下子得到大大延伸。後來，加入魯迅、“啟用”孔子，形成了“孔子+魯迅”的教學設計。
在課堂模式上，將原有的課堂規模縮小，嚴格控制在30人之內，實現師生零距離接觸，彼此面對面對話，建成了經典研讀圓桌研討的小班教學模式。如果選課人數超過30人，則並行兩個小班。課程從尚未開始前的假期，就佈置前期閱讀材料，在第一堂課上提交讀書報告，以後每堂課均佈置下一堂課研讀的章節和必讀文獻、發放預習講義、提示問題與難點。教師在第一二次以示範性方法引領學生們講解文字後，全部的課程均為共同研討，自由發問、尋求解答思路、體悟研究方法。教學資源和參考資料全部公開、師生共享，師生平等地面對經典文字和前人成果。課程還將微沙龍引入課堂教學，將各種學術思想火花的碰撞搬到咖啡館等靈活自由的空間中，讓咖啡館成為“思想角”，各種新觀點可以激烈地碰撞，師生暢所欲言。
和原來可自我控制的講授相比，如今作為討論的引領者，要應對課堂上可能出現的各種問題、蔓延的各種可能、滋生的突發情況，對教師來說是一場嚴峻的考驗。但同時，每一名學生的參與度均將實質性地影響課程的進度與質量，學生對待課堂的態度也有較大改變，主人翁意識大大增強。
在通識教育的熔爐裡，知識傳授、能力培養更為集中地要為價值塑造鋪路。孔子和魯迅這兩個人物的背後，是傳統與現代的碰撞，是中華文明傳統如何走向今天的中國，是繞開五四運動一味復古沒有出路的問題，是漠視傳統一味西化齟齬難通的問題，是當代每一箇中國人都置身其中、無法迴避的切身路徑問題。課程的核心關鍵技術，從那個歷史上的“真孔子”，順理成章地過渡到尋找今天的“活孔子”。這是一個時代的困惑，有多元的可能、多重的困境、多種的曲折，是每一個親歷中華民族偉大復興之路的個體感同身受的心路歷程。
（光明日報記者周世祥採訪整理）
《光明日報》（ 2021年07月20日14版）
來源： 光明網-《光明日報》
