老實人總受欺負？孫子兵法：以詭道五術反制，令無恥小人不敢造次！
所謂“詭道五術”，即：“兵者，詭道也”之後的五類12項對敵策略。
這裡面有“順勢而為”的正向思維，也有“反其道而行”的逆向思維，但總歸圍繞“攻其無備，出其不意”展開。
“不意”也好，“無備”也罷，說到底皆為“攻心”。既是“攻心”，不得不知其心。不同的人，不同的心，所“攻”的方式自然不同。
所以，學習“詭道五術”貴在辨別人心、因“心”施策。
那麼，“詭道五術”具體交待了哪些“心”，又給出了哪些對策與招式呢？
下面我們逐個進行破解。
“詭道五術” 第一式：藏
心與心較量，你在辨別對手的心，對手何嘗不在辨別你的心。
換位思考一下：
在什麼情況下，對方不敢朝你下手？
在什麼情況下，對方朝你下手了你不用擔心？
人性天生對未知世界具有恐懼感，如果對手不確信自己是否對你具有絕對優勢，大機率不會貿然行動，愛“佔便宜”的人，腦子裡第一想法就是“別吃虧”。
另外一個，對方對你有了一定的“判斷”，但他的“判斷”是錯誤的，那麼即使他對你有所行動也無關緊要。
所以，戰勝對手的最佳方式便是：藏，藏實，藏心，藏動作。
藏實：卑而驕之，能而示之不能
我有這個實力，但我不讓你知道。你以為我這塊不行，結果你一動手，我讓你吃不了兜著走，你以為我沒有威脅，結果我悄無聲息的把你甩出八條街……想想華為對待美國，晶片技術早已掌握，就是悶聲不說，等對方反應過來想遏制其發展，卻已無能為力。
藏心：用而示之不用
我心澎湃不已，但我看起來若無其事。你以為我漠不關心，其實我早已安排行動。
藏動作：近而示之遠，遠而示之近
我想往東，但我讓你誤以為向左。你想暗算我，結果只等個寂寞……
相反，最愚蠢的行為便是：真情畢露。
為了深刻說明這一點，我以柳宗元的大作《黔之驢》作為“詭道五術”第一式（藏）之結尾，一定要耐住性子讀完，特別是“率性直爽”、沒有“城府”的老實人，最好收藏儲存，隔天溫習一遍。
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，憖憖然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰:"技止此耳。"因跳踉大㘚，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫。形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫。
譯文：
黔（貴州的別稱）這個地方本來沒有驢子，有一個喜歡多事的人用船運載（一頭驢）進入（黔地)，運到之後卻沒有什麼用處，就把它放到山下，老虎看到它，（覺得它）是個巨大的動物，把它當做神奇的東西。（老虎）躲藏在樹林裡偷偷觀察它。（老虎）漸漸地出來接近它，十分小心謹慎，不知道（它到底是什麼東西）。
有一天，驢放聲嘶叫一陣，老虎非常害怕，（趕緊）遠遠地逃避，認為（驢子）將要把自己吃掉，十分恐懼。然而（老虎）來回來去地觀察它，覺得（驢子）沒有什麼特別的本領似的。（老虎）漸漸地習慣了驢的叫聲，（就）又走近（驢），出沒（在它的）身前身後，（但）始終不敢撲咬驢子。（老虎又）漸漸地靠近驢子，更加隨意地戲弄它，碰撞、倚靠、衝撞、冒犯它，驢禁不住發怒了，（就）用蹄子踢老虎。老虎於是高興起來，盤算這件事。心想：“（這傢伙的）本領不過如此罷了！”於是跳起來大吼一聲，咬斷了驢子的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！驢子形體龐大好像很有法道，聲音宏亮好像很有能耐。（假使）驢子當初不使出它的技能，（老虎）雖然兇猛，（但）多疑、畏懼，終究不能獵取驢子。如今像這樣的下場，可悲啊！
“詭道五術” 第二式：誘
司馬遷在《史記》裡有這麼一句話：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”
這句話到處了為人處世的一個真理：
人際交往中，有人針對你也好，有人討好你也罷，從根本上講，不是因為你本人德行人品如何如何，而是因為你影響到了他的“所欲所求”。
換言之，一切皆為利益。
基於此，世上無所謂背叛或忠誠，也無所謂欺瞞與陷害，只要誘惑足夠，任何人都可改變，關鍵在於抓住其切身關心（關心則亂，此處劃重點，默寫100遍）之所在，利而誘之，令對方按照你的意願，行進到你所期待的方向。
需要注意的是，這裡的“利”不單單是“正向的給予”，還可以是“反向的剝奪”。利害得失乃是相對統一（這一點我在第4節有相當大的篇幅進行介紹，更興趣的朋友可以翻閱檢視），欲求更多者，不得即失，害怕失去者，不失即得。
舉個例子：
月度考核，部門9個人，8個受到扣罰，剩下那個沒扣罰的雖然沒有額外得到獎賞但他會莫名感到高興，反之，9個人中8個都得到了獎勵，剩下那個沒得到獎勵的就會不由的氣氛萬分。
舉一反三，除了利害得失、獎功罰過，恩威榮辱等等等等俱是如此，不一而足。
“詭道五術” 第三式：亂
千萬別搞錯了，是讓對方亂，不是讓你自己亂。
當遇上一個藏不過、誘不了的對手，正面衝突無可避免，最明智的做法就是最大限度的削弱其殺傷力，令敵之堡壘從內部鬆動、開裂、瓦解……
此消彼長，敵之衰敗，我之機會，此之謂：亂而取之。
那麼，如何亂？亂什麼？
亂其心志
安排美色霍亂其思想；怒而擾之，激化其情緒，不僅是怒，過喜，過悲……皆可利用；借用其家人、朋友之間的矛盾給其製造麻煩……總之，破壞其正常的判斷力與決策力。
亂其部署
干擾其計劃，摧殘其組織……逸而勞之，令其安排不能如願進行。
亂其黨羽
搞不了對手本人，搞其隊友，或攻或親而離之，全方位分析分析，吃喝拉撒睡，行走坐臥躺……拉個單子好好看個清楚，不失時機果斷下手。
亂其隊伍，亂起盟友……亂其一切之可亂，直到對方一塌糊塗。
“詭道五術” 第四式：避
避，即躲避，但非逃避，是積極的策略，而非消極的姿態，是“強而避之”的理智選擇，而非避而退之的懦弱表現。
這裡面必須清醒的認識到強弱也是相對統一的，就像我在第1節中講“死生之地、存亡之道”提到的“陰陽一體”，第4節中講“利害取捨”提到的事物正反問題，以及本節“利而誘之”提到的利害得失問題。
客觀的估量敵我態勢，有強就有弱，有實就有虛……揚長避短、避實就虛，以己之強攻彼之短，想方設法讓對手的拳頭打到棉花上，將自己的優勢無限放大。
舉個例子：
你與同事爭取同一個客戶，同事耍狠把報價搞到了最低，這個時候，如果你也把價格壓到最低，對客戶來說毫無意義，怎麼辦呢？換個方向，給客戶提供一個更有吸引力的、同事無法複製的附加內容，錯位競爭、發揮自身優勢，勝負自然明瞭。
此外，還有一點需要知道，越是佔盡優勢越疏忽防備，越是司空見慣的東西越容易麻痺大意，細心體察、仔細甄別，所謂”燈下黑”，或許有很多機會可以“瞞天過海"。
“詭道五術” 第五式：備
藏、誘、亂、避……總歸權宜之計，到最後還是靠實力說話。
想想看，那些敢跟你叫囂的人，哪兒來的底氣？地位、關係、能力、業績……必定有所仰仗。
所以，要想從根子上解決問題，必須積累“資本”，即《孫子兵法》所謂：實而備之。
在這一點上，沒什麼技巧可言，唯有腳踏實地，我所能分享的也只有《聊齋志異》的作者蒲松齡先生為激勵自己刻苦讀書所作的一副對聯：
上聯：
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚
下聯：
苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳
諸君共勉！
至此，《孫子兵法》“詭道五術”的全部內容就介紹完了，如果生活中你很老實總受人欺負，那麼就用“詭道五術”中的藏、誘、亂、避、備5字絕招反制回去，讓那些欺負你的無恥小人見到你就瑟瑟發抖、不敢造次
