前兩天讀完了《毛澤東選集第一卷》，讀的有點快了，所以有很多的重要且精彩的語句沒有記準確，就怕自己會錯了意。
《毛選第一卷》裡面的文章都是兩次國內革命戰爭時期的，讀起來給我的感覺是非常的痛快，這個痛快點在哪兒呢？大概在這幾個方面：
一、《毛選》中的文章可以說都是精品中的精品，舉個例子吧，這些文章裡面我最喜歡的有《實踐論》和《矛盾論》。這篇文章裡面可以說是詳細的論述了知和行的關係，也讓我明白了為什麼說馬克思主義是正確的理論了。文章中提到：“人的認識，主要地依賴於物質的生產活動，逐漸地瞭解自然的現象、自然的性質、自然的規律性、人和自然的關係；而且經過生產活動，也在各種不同程度上逐漸地認識了人和人的一定的相互關係。”這句話一下子就讓我想起政治老師說的一句話，他告訴我們說，世界是物質的，人認識這一切就是因為世界的物質性。我們不妨想想看，我們從小到大認識的哪一個東西、哪一件事情它是脫離物質的，就拿我們學習來說，所念的唐詩宋詞，載體是書本，書本哪來的，生產出來的，誰生產的？人生產的。我們認識這些東西就是透過物質的生產認識的。而馬克思主義最直接的一句話就世界是物質的，意識依賴於物質而存在，本身這句話理解起來有點懵圈，當我讀到《實踐論》的時候，似乎有點明白了。而且文章中也提到了：人的社會實踐，不限於生產活動一種形式。一直以來，我對於人的社會實踐形式一直不怎麼理解，《實踐論》告訴了我：人的社會實踐還有其他的形式：階級鬥爭、政治生活、科學與藝術活動等等，反過來我看了看自己的周圍，的確像毛澤東主席在《實踐論》裡面說的那樣，政治生活檢驗的是制度的正確性以及優越性；階級鬥爭在當今社會已不是主流的社會矛盾，不過它還存在；科學與藝術是知識的實踐途徑。所以啊，這些話語讓我覺得很痛快，像是給我打開了一扇門。
二、《毛選》裡面的精彩語段對我的認知和生活有很大的啟迪作用。比如說《矛盾論》裡面的這句話：“矛盾存在於一切事物的發展過程中”告訴我，矛盾的普遍性是什麼，就是不管多大的事，多小的事，它都是有著矛盾的。我們看到家庭中的吵架，那就是一家子中因為某些方面存在了矛盾，要不然是不會吵架，說的有點俗氣了。還有“馬克思主義的活的靈魂，就在於具體地分析具體的情況”，用我們常說的一句話就是具體問題具體分析，不能一概而論，像我們國家的氣候變化，不同的地區，氣溫肯定是有變化的，拿江蘇和陝西來說，這些天江蘇還是夏天的溫度，而西安已經進入冬天了，試想一下，如果你出門不查目的地具體天氣，到了西安，穿個短袖還不凍的不敢出門了，同樣的道理，去江蘇也一樣。
三、《毛選》裡面的文章總是讓我有種想背下來的衝動。為什麼會有這種衝動，因為實在是代入感太強，像《矛盾論》和《實踐論》，讀著讀著就不想停下，讀完還想讀，《湖南農民運動考察報告》，讀完讓我一下子清楚的看到了當年的農民的樣子，為求自己的土地有多麼的能夠鬥爭等等。
總之，《毛選第一卷》裡面的文章給我以巨大的震撼，透過《湖南農民運動考察報告》我認識到了農民的革命性，也認識到了中國要想一直髮展下去，離不開農民；透過《中國的紅色政權為什麼能夠存在》我明白了中國當時的特殊的歷史環境和階級的存在……
