初夏時節，微微煦風已帶幾分陽光灼熱。華堂，這個古樸而幽靜的山村中，一群身穿漢服的少兒，正在揮毫潑墨，比賽書法。這些神態儼然的小書家，或凝神運筆，或瀟灑揮毫。奔放流暢的行草、樸拙典雅的篆隸，各種書體各呈風采，而內容只有一類：羲之家訓，優秀家風。
被譽為“書聖”的王羲之，其精神世界的思路演繹，蘊含了民族的整體感。他將修身養性視為名門望族丕振家聲的必行之舉，也上升到國治家治的高度。恰如他的書道，既講究個性表達，也講究整體佈局。
王羲之出自著名世家望族琅琊王氏，代代有傳家規家訓。王羲之本人及其子孫也多有課教子孫、立身治業的治家理念，以言傳身教的方式世代相傳。
清乾隆年間重修《金庭王氏族譜》時，時任嵊縣教諭周諮詢把口耳相傳的王氏家訓寫入《金庭王氏族譜》序文之中，內容為：“上治下治，敬宗睦族；執事有恪，厥功為懋。”當地王氏後人根據居舍門額、迴廊題字和治家格言，又加了“敦厚退讓，積善餘慶”8個字。這24字從治國的高度、國與家的關係開篇，最後落實到如何“做人”，要求子孫以“和”“孝”“規” “學”“義”為核心理念來為人處世，可謂環環相扣，具體而微。
他在家訓裡強調，王氏後裔所遵奉的“孝敬和睦、遵守規矩、盡職不傲、敦厚退讓、與人為善”這一類道德要求，須是“上治下治”的，也就是說，在上者要以身作則，全國的百姓也須模範遵守，講究的是“匹夫有責”“人盡其力”。
換言之，每一個人都必須模範遵守。王羲之向我們提出了一個人人都必須回答的嚴峻課題，也向我們指明瞭一條“從我做起”的現實路徑。
除24字家訓外，《金庭王氏族譜》“凡例”一節還載有26條族規，條目細緻嚴密，劃出當為與不可為之事。例如不準在宗祠等公共空間堆放稻麥雜物，違者重責重罰；對“嘉言善行”“從實登載”，旨在“彰先德示後人”，盡顯揚善抑惡之族風。
根深才能葉茂，源遠才能流長。王氏家訓，澤被後世，恩蔭千年，小至家、大至國，都是一筆不可多得的精神財富。
【來源：張掖市史志辦_家譜族牒】
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