天下大同·天命文

天命：知識限定我們的格局，彷徨生出求知的共識（一個沒有結果的結果，則是一個永恆的結果）。永恆有兩種：一個是長生不老（這個比較玄幻），一個是真情實感（這個就很傳統）。“真情”表示與萬物和睦相處，“實感”表示喜怒哀樂都存心（一個是心外大同，一個是心內大同）。（欲若有三·內）行一欲一欲有定，行二欲二欲也定，行三欲三欲還定，三欲當無矛盾，三欲當無嫌隙，不在欲現欲不現，只在欲正欲不正。（欲若有三·外）行一欲一欲無愧，行二欲二欲無愧，行三欲三欲無愧，三欲當有成章，三欲當有共生，只在欲適欲不適，不在欲直欲不直。不懂天命之前的“不愧對”應該是矛盾的，懂天命之後的“不愧對”應該是不矛盾的，因為有矛盾就不能共存，也就沒有萬物真情永恆。不能自我矛盾，不能認同矛盾，自我矛盾是對天命的愧對，認同矛盾是對天命的褻瀆。初始若是荒謬，結果亦是汙垢，初始若無荒謬，當有不愧對天命，結果若無汙垢，當有不褻瀆天命。天命現時，其位已定，只聽說過其位圍繞其位的，未聽說過其位離開其位的。萬物，當盡情之親，後行義之止。“盡情之親”為愛萬物之仁，“行義之止”為取萬物之智（“仁”與“智”可以看成是關於矛盾的一種辯論）。仁智皆存，即為聖人。