封神演義裡有闡截二教，闡教的教主是元始天尊，闡教的大本營是玉虛宮，地址是在崑崙山上。
截教的教主是通天教主，截教的大本營是碧遊宮，傳說地址是在金鰲島。
而許多網路小說也採用了碧遊宮是在金鰲島的這個設定。
但小劉讀了封神演義，發現並不是這麼回事。
在封神演義裡，並沒有直接提及碧遊宮是在金鰲島。
在封神裡，出現金鰲島的描述，是在聞仲討伐西岐時兵敗，到金鰲島請截教十天君下山相助。
原文描述：金鰲島內邀仙友：“封神榜”上早標名。話說聞太師的墨麒麟周遊天下，霎時可至千里；其日行到東海金鰲島。真個好海島，有無窮奇景。
透過原文描述可以看出，金鰲島是在東海。
當聞太師到了東海金鰲島之後，下了墨麒麟，在島上轉了一圈，看到各處洞門緊閉，並無一人，不知人都往哪裡去了，靜悄悄的。
這是聞太師便要走，剛出島，就碰到一人，是菡芝仙，她告訴聞仲，金鰲島十天君受申公豹的邀請幫助聞仲，到白鹿島去煉製陣圖，煉好陣圖便會下山幫助聞仲。
聞仲聽了此話，又趕去白鹿島，看到島上只有九位道友，詢問情況之後得知，原來金光聖母不在這裡，她去了白雲島煉製金光陣。
透過封神裡的描述，發現金鰲島是個比較有名的海島，島大不大不知道，但肯定是沒法和有名的蓬萊島相比。不過也從側面可以看出，金鰲島的交通比較便利。
比如十天君煉製陣圖，九個去了白鹿島，一個去了白雲島，而聞仲從金鰲島去白鹿島極快。
可以說金鰲島就像中國的河南一樣，居於中原，四通八達。
如果由此來推斷，金鰲島是截教大本營碧遊宮的所在地，當然也無不可。
畢竟有一句俗話說得好，得中原者得天下。
但是從聞仲的所作所為來看，碧遊宮並不在金鰲島，因為聞仲在金鰲島轉了一圈，十天君不在島上，島上就靜悄悄的。這就說明，這島上只有十天君和菡芝仙，甚至菡芝仙也未必是在金鰲島修道。
再者，如果碧遊宮是在金鰲島，那麼聞仲的老師金靈聖母也在碧遊宮，來到了金鰲島，他怎麼可能不去碧遊宮見見自己的老師呢？
見了老師，又怎麼能不去見見截教的教主通天呢？
很顯然，碧遊宮是不在金鰲島的。
那麼碧遊宮是在哪裡呢？
據小劉分析，碧遊宮不在東海，而是在北海之上。
在封神裡碧遊宮出現了兩次。
一次是廣成子打死了截教火靈聖母之後，拿著金霞冠送還碧遊宮。
原文描述：且說廣成子打死了火靈聖母，徑往碧遊宮來。這個原是截教教主所居之地。
此時，也並未描述碧遊宮的所在地。
而另外一次，是截教的一氣仙餘元。
當時他被懼留孫用捆仙繩抓到，但他有金剛不壞之身，姜子牙和懼留孫對他無可奈何，於是便把他裝進鐵櫃，沉入北海。
原文描述：且說餘元入於北海之中，鐵櫃亦是五金之物，況又丟在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。餘元借水遁走了，徑往碧遊宮紫芝崖下來。餘元被捆仙繩捆住，不得見截教門人傳與掌教師尊。
此時的餘元，被丟在鐵櫃中，還沉入了北海海底，而且他身上還捆著捆仙繩，他絕對不可能逃得太遠。
甚至他借的水遁，極有可能便是順流而下。
這麼一逃，他就來到了碧遊宮。
因為餘元，所以小劉推測，碧遊宮的所在，是在北海。
而當初，小劉也分析過，懼留孫與姜子牙是故意把餘元裝入鐵櫃沉入北海，目的便是藉助餘元來刺激通天教主，讓他作出一些無腦的舉動，方便元始天尊覆滅截教。
如果懼留孫把姜子牙沉入東海，餘元根本不可能漂洋過海到碧遊宮，所以他們肯定要把餘元丟到離碧遊宮比較近的地方，也方便餘元做出最直接到碧遊宮的舉動。
還有北海曾經發生過黃帝與蚩尤的大戰，黃帝在此地利用七香車大敗蚩尤。
當然，他們曾經也在東海大戰，結果是黃帝的總兵官柏鑑，也就是將來的清福神，被蚩尤用火器打入東海，千年不得出劫。
西方有崑崙山，元始天尊在此，西王母也在這裡，所以通天教主不會在這裡，否則，當初廣成子三謁碧遊宮，通天教主可以直接去找元始天尊對質，沒必要再氣呼呼的擺下誅仙陣。
東海有名的仙島神山沒有幾座，蓬萊島算一座，但餘元就在蓬萊島，所以通天教主和碧遊宮也不可能在東海。
南海倒極有可能，但南海傳說有慈航道人，而且再結合通天教主的截教弟子，基本都是一些非人類修道者，這樣的一股勢力，肯定會被排斥在主流修道者之外。
極大可能是許多妖修被仙人、被人類排斥，或者是被驅趕，或者是自願去了荒涼之處，他們凝聚到北海，而通天教主的碧遊宮恰好在北海之上，他們便紛紛的拜入了截教門下。
這也是通天教主被老子和元始天尊所不喜的原因，因為他不論根行，也不論出身，全都收為弟子。而且通天教主所收的，還都是他們不喜歡的異類。
在西遊記裡，如來曾經講過：北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐。
北俱蘆洲就在北方，北方是截教弟子所在，他們確實好殺生，比如馬元，喜歡吃人心臟。
但這是他作為妖怪的本能，和人吃豬牛羊是一樣的，但他們這也是真性情。
所以，截教大本營碧遊宮，極大可能就是在北海之上。
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