最近，看到一個讓人深思的新聞：
廣東一位租戶退租，不僅欠了一個月房租，還留下了一屋子的垃圾。
房東開啟門的瞬間，屋內凌亂不堪，散發出陣陣惡臭。
崩潰不已的房東不得不自掏腰包，花費千餘元請人清掃。
新聞下面的一個熱評很有意思：
“知道為什麼滿屋子垃圾他還會住嗎？有歸屬感。”
生活中，有些人表面上看起來光鮮亮麗，可獨處時卻“放飛自我”。
正如《禮記》中所說：“君子之行，見乎微，莫顯乎微。”
意思是說，從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質。
人生一程，正是一場修煉身心的過程。
慎於先，敏於行，才會有做人的豁達和清醒。
人生在世，時刻謹記“四慎”，方能守好品德，幸得圓滿。
慎獨
《大學》有言：
“誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
意思是說：一個人的內心，一定會表現到外表上來。所以，哪怕是在獨處的時候，也一定要謹慎。
慎獨，是一場戰勝自我的修行。
不自欺的人，即便獨處時，也能誠實對待自己的內心，嚴於律己，謹守正道。
清代官員葉存仁身上發生過一個趣事。
清朝乾隆年間，葉存仁先後在安徽、河南等地，做官三十多年。
在任期間，一身正氣，兩袖清風。
有一次，他從河南巡撫任上離任時，部屬們派船送行。
但船工藉口船壞了，需要維修，而遲遲沒有啟程。
直到夜半時分，船才開始緩慢前行。
夜色中，岸邊另有一艘小船快速追來。
葉存仁正在奇怪，細看船上竟是跟隨自己多年的師爺。
師爺拱著手誠懇地說：
“葉大人待我們恩重如山，實在難以為報，這是我們的一點兒心意，請葉大人無論如何也要收下。”
葉存仁藉著月光，看到船上幾隻沉重的大箱子，心裡馬上明白了。
下屬們知道葉存仁平時不會收禮，特地選在了晚上。
都以為夜深人靜，無人知曉，葉存仁一定盛情難卻。
葉存仁看到下屬們用心良苦，沒忍心說他們，但堅決不肯收下。
他讓手下拿來筆墨，信手寫下：
月白風清夜半時，扁舟相送故遲遲。
感君情重還君贈，不畏人知畏己知。
詩的最後一句說的很明白：不是害怕別人知道，而是害怕自己知道，做人重在慎獨。
曾國藩說：“慎獨，則心安。”
慎獨，是一種人生境界。
細微處，不逾矩；無人時，不越軌。
在孤獨時保持自我，修煉一顆安定的心。
做事無愧於天地，做人無愧於內心。
正如《格言聯璧》中所說：
“內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。”
以慎獨之心，安定浮躁；以慎獨之心，卓越自我。
不畏世間紛擾，盡力做好自己，方能遇見更廣闊的天地。
慎微
《明太祖寶訓》有言：
“不慮於微，始貽大患；不防於小，終虧大德。”
意思是說：如果不考慮細小之事，往往會留下大的隱患；不防範微小之處，終會損害大的德行。
做人，於細微處見精神，於細微處見品德。
把控細節，一絲不苟，才是智者的處事之道。
北宋著名政治家、文學家歐陽修身上，發生過一個很有意思的故事。
一日，歐陽修的一個朋友差家僕前來懇請歐陽修撰文：將他建造房屋樓閣之事記錄下來，鐫刻在堂前。
歐陽修得知朋友要的著急，便閉門謝客，著手寫作。
寫完後當即遞給了來人。
僕人走後，歐陽修重讀此文，發現“仕宦至將相，錦衣歸故鄉”兩句，意思太過直白，銜接不當，且吟誦起來短促無美感。
歐陽修反覆思索，決定加上一個“而”字：仕官而至將相，錦衣而歸故鄉。
此時他才感覺達到了“語義通順，意境深遠”的效果。
這時候，天已經黑了。
歐陽修匆忙吩咐備馬，派人告知。
直到第二日傍晚，才趕上了朋友家的家僕，補齊了這個字。
快馬追字，並非小題大做，而是深知唯有注重細微之處，才能修得更高的成就。
歐陽修能被後人譽為“千古文章四大家”之一，離不開他嚴謹細緻的創作態度。
小事當慎，小節當拘。
正視微小的不足，把控微小的細節，才是實現長遠目標的根本基石。
正如漢代哲學家王符所說：
“慎微防萌，以斷其邪。”
滴墨之漬，可以浸染一泓清水；點滴之汙，可以毀掉一生清白。
細節，是決定成敗的關鍵。
凡事做到一絲不苟的人，也終將會獨一無二。
慎守
與人相交，最勿失的是底線，最應守的是原則。
正如魯迅在《朝花夕拾》中所說：
“人生有時難免會陷入困境，但人的高貴在於，困境中依然保持操守，決不能放縱自我。”
秉性正直，不隨波逐流，堅守自己的品德和氣節，是謂慎守。
人生須臾幾十載，保住了本性，才會有堂堂正正做人的姿態。
中國畫藝術大師——齊白石，除了畫技超群外，更是一個慎守的名士。
1937年，日寇入侵北平。
齊白石當即辭去教授之職，誓不與敵人合流。
喜歡齊白石畫作的日偽人員多次前來求畫，都被這位70歲的老人斷然拒絕。
憤然閉門的他，甚至在門上貼出：
“白石老人心病復作，停止見客。”
“畫不賣與官僚，竊恐不詳。”
即便如此，齊白石依然難逃紛至沓來的各種邀約。
一次，中國留日同學會創辦刊物，請齊白石作畫留念。
推脫不開的他，當即畫了一幅《螃蟹圖》：
四隻歪歪扭扭的螃蟹，刊登在首頁的目錄上方，並落款“看你能橫行到幾時的”字樣。
日本人見刊後，氣急敗壞地直罵：“齊白石太頑固。”
齊白石大義凜然地說：
“齊璜中國人也，不去日本。你硬要齊璜，可以把齊璜的頭拿去。”
一身正氣，不畏強權；沉浮於世，慎守底線。
人生在世，最應當守的是氣節。
守住真性情，身心才會清爽；守住真品德，心靈才有安寧之處。
正如《莊子漁夫》中說：
“謹修而身，慎守其真，還以物與人，則無所累。”
守住內心的從容與淡定，方能領略最美的人生風景。
慎欲
世事繁雜，誘惑叢生。
人的一生，一直都在與慾望作鬥爭。
欲，本身不可怕，怕的是不知剋制，不加管束。
俗話說：
“欲不可縱，縱必成災。”
慾望如烈馬，若是信馬由韁，再難將其拉回。
難以遏制的慾望，會像一把火，燒盡無盡的奢望，也會斷送原本的幸福。
明朝官員曹鼎的故事，給了我們一個很好的啟示。
當時，曹鼎任泰和典史，相當於現在的警察。
在一次圍捕盜賊的時候，曹鼎抓到了一個女賊。
由於離縣衙路途遙遠，曹鼎便和女賊夜宿在一座廟中。
女賊本就頗有幾分姿色，加上想要逃跑，於是千方百計地以色相來引誘曹鼎。
曹鼎為了提醒自己，寫下“曹鼎不可”四個字貼在牆上，以隨時提醒自己不要失去控制。
過了一會兒，曹鼎想：“荒郊野外的，不會有人知曉。”
他便把紙撕下來，打算破門而入。
剛到門口，曹鼎又感到不妥：這是因私慾廢公法的行為，斷不能做。
於是，又退回來把紙貼上。
就這樣，貼了撕，撕了貼，折騰了一晚上。
但最終，曹鼎克服了內心的慾望，圓滿完成了任務。
慎欲，不是一時一刻的隱忍，而應該是天長地久的警醒。
《荀子·正名》中有云：
“欲雖不可盡，可以近盡也；欲雖不可去，求可節也。”
意思是說：慾望雖然難以去掉，但卻可以對它加以節制。
人生漫長，誘惑無處不在。
與其選擇追逐無窮的慾望，不如擁有知足常樂的心態，享受當下的一切。
心有知足常樂事，方是人生好時節。
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《老子》中有云：
“慎終如始，則無敗事。”
意思是說：做人若始終如一，以慎律己，人生便無敗事可言。
人生進退，就在一個“慎”字。
“四慎”，是做人的一種修養，一種境界，也是一種本色。
獨處時慎獨，做事時慎微，為人要慎守，誘惑前慎欲，才能駐守清本、行走天地。
餘生，願你做個恪守己心的人，時時磨鍊心性，不斷提升自我，度過一個豐盈而美好的人生。
