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5分鐘以色列通史,從神話到現實,說點你不知道的隱藏之密

導讀:可能是最完整、最有趣的以色列簡史,幾分鐘幫你成為以色列歷史專家。

01,青銅時代,野蠻崛起

先來看一則3000多年前的新聞簡報:近來我們這地方出現一群人,他們是從大河的對岸過來的的,這夥人四處流浪,難以對付,極具破壞力,聽說耶利哥等城市已經被他們攻佔,就連一向善於跟流浪民族打交道的埃及人,也對他們感到非常的困惑和惱火。

這則簡報是從考古出土的美索不達米亞泥板,和青銅時代晚期的埃及資料中提取的。(青銅時代:公元前4000年~公元初年)

文中說道的,從大河對岸過來的人,意思就是“希伯來人”(以色列人的祖先)。

希伯來人的始祖,叫亞伯拉罕,他本是美索不達米亞平原(現今伊拉克一帶)的一個蘇美爾人,在當時有體面的職業,家裡邊是祭司,絕對的上流社會。

按說亞伯拉罕衣食無憂,本應歲月靜好,但是某一日,突然一陣驚雷閃電,神靈向他顯現,呼召他離開本地,前往迦南,即現今的巴勒斯坦地區。

於是,亞伯拉罕家族越過兩河流域(幼發拉底河&底格里斯河),也因此,他們被稱為大河那邊過來的人。

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幼發拉底河

《創世紀》當中,詳細記載了亞伯拉罕到了當地之後,從赫人土著那裡買房置地,安家落戶的過程。

創:當著族長的面,稱了銀子,交給赫人以弗倫,把這塊地定準歸於亞伯拉罕。

用現在話講,這是合法產權證明啊。

移民異國的亞伯拉罕非常勤懇,他大力發展畜牧養殖業,很快成了遠近聞名的農民企業家,而且受到了當地各政府部門的熱情接待。

但是要明白,這亞伯拉罕可不僅僅是個老好人,他還是個武裝集團的首腦,書中代言,某次強人犯境,掠奪了大批人口牲畜,亞伯拉罕勃然大怒,他召集手下死士318人,人不卸甲,馬不離鞍,連夜追殺敵軍,最終大勝而歸,就連當地的國王也給嚇得面如土色。

百歲那年,亞伯拉罕生子以撒,(參考齊白石老人83歲生子),及至以撒長到了十幾二十歲的年紀,亞伯拉罕從神那裡接到一個奇怪的命令。

這個命令,讓後世的猶太人以及各種信徒一直糾結到了如今。

且說那一日,神下達命令,要亞伯拉罕帶著獨子以撒去往摩利亞山,在這山上,把以撒獻為燔祭。

什麼意思?

就是把以撒殺掉,而後縱火焚燒,作為祭物獻給神。

這不異於晴天一個炸雷啊,然而,亞伯拉罕沒有絲毫猶豫,他左手挽著以撒,右手提著刀,直奔摩利亞山。

唯物主義者看到此處,無不憤然拍案,而信徒們則信誓旦旦,認為這是神在考較亞伯拉罕的信心。

值得一提的是,這座摩利亞山,後來成為了建造耶路撒冷聖殿(敬拜以色列神的地方)的所在,而神也給這個故事安排了一個有驚無險的大團圓結局,就在亞伯拉罕舉刀欲刺之時,天使及時趕到,阻止了亞伯拉罕,同時還在周圍的樹叢裡預備了一隻羊,用羊代替了以撒。

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曾經的摩利亞山,後來的耶路撒冷老城

這種獻祭的儀式,古今中外都差不多,是古人用來立約的一種方法,話說那桃園三結義,不也斬雞頭,燒黃紙,敬拜天地鬼神來立約嗎?

書歸正文,根據某些神秘的傳說,亞伯拉罕之所以未獻以撒,只因時機未到,故而代之以羊羔。但是,定期一到,必要有人以身獻祭,那麼此後,羊羔就會徹底退出歷史舞臺。

再說以撒,後來生子雅各,雅各生子十二,這12人成為了以色列十二支派的先祖,從這點來看,雅各可謂是以色列人的正牌鼻祖。

也因此,神給雅各賜了個新名,叫“以色列”,後來的事你們都知道了,雅各借此成功取得了以色列這個國家的冠名權。

雅各十二子之中,獨有一位,生來俊秀倜儻,聰慧過人,名喚約瑟,雅各對他非常偏愛。

這其他弟兄們一看,心生懊惱,大家夥兒一商量,直接把約瑟給賣到了埃及,在埃及一大臣家做了奴隸。

大臣的老婆見約瑟長得眉清目秀,有意勾搭,約瑟目不斜視,堅決不從。這段故事後來被寫入了埃及文學《兩兄弟的故事》之中。

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護衛長妻子勾引約瑟

要說約瑟的事業,真可謂是篳路藍縷,九死一生,他從一個奴隸,最終爬到了帝國人臣的巔峰,坐到了埃及宰相的位上。

雅各聞訊,帶著全家老小,趕來埃及投奔,自此,這一大家族在埃及繁衍430年。

大約是到了埃及最著名的法老,拉美西斯二世年間,這位法老好大喜功,熱愛土木工程,在埃及大肆興建各種神廟和陵墓,以色列人自然而然淪為了法老的奴隸,他們在皮鞭下每日哀呼,聲聞於天。



拉美西斯二世神廟

出土的拉美西斯時期的莎草紙,記錄了埃及人向以色列奴隸發放糧草的文字。

滄海橫流方顯英雄本色,在危難關頭,一位傳說中的英雄誕生了,他的名字叫摩西。

希臘人認為,摩西是一位偉大的哲人,他們甚至把摩西供奉在自己的神廟中,跟宙斯等神同列。

摩西也不負眾望,他率領以色列人奮起反抗,最終迫使埃及法老妥協,於是,以色列人百萬之眾,浩浩蕩蕩開入曠野,進入了40年的曠野流浪。

後世有一位古埃及祭司兼歷史學家,叫曼涅託,他在自己的書中,憤憤不平地寫到:摩西其實是埃及的一個祭司,但是他最終叛國變節,淪落成了一個埃奸,帶著猶太人、黑人以及各種傳染病患者,叛逃了埃及。

這一指責,看似無憑無據,卻成為了後世反猶主義的起源。

出埃及後的摩西,為以色列人制定了律法,其中有幾項堪稱意義重大,影響深遠,比如法律面前人人平等,許多世俗國家的法律可以花錢買命,以色列人中則絕不可以。

再比如,當時許多國家的肉刑非常殘忍,諸如閹割、穿刺、毀容、火燒等等不一而足,但是以色列中,肉刑只有鞭打,而且最多40次,此外就是死刑。

要說堪稱人類之光的,大概就是安息日製度了,安息日就是休息日,非但人要休息,就連騾馬牲畜等也要休息,這應該是最早的休息日的起源,簡直是對人類舒適做出的最大貢獻。

(這段歷史在前文中有詳細記錄,戳此連結:一文讀懂多年搞不清的宗教派系,附邪教教主修煉手冊)

說回正文,以色列人在曠野征戰前行40年,最終重返迦南,割據城池。

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出埃及

但是,此時的以色列可不是一個完整的國家,而是分散的部落制,各部落還經常彼此內鬥,常常殺得血流成河。

在此舉一知名案例,有一以色列女子獨自前往便雅憫支派,結果被便雅憫支派中的惡徒姦殺。

女子的丈夫聞聽噩耗,悲痛欲絕之下,他將女子屍身解為數段,分開送往各個支派,號召各支派聯合起來,討伐便雅憫人。

這一戰,險些將便雅憫人滅絕,直殺的男子盡滅,城中僅存女性。

同時,外部敵對勢力也是虎視眈眈,時不時來劫掠一番。

形勢,正逼迫著以色列人逐步走向大一統。

02,先知、士師和國王

先知,又稱之為先見,這一群體貫穿以色列的始終,傳說中,他們是神親自揀選,用以傳達神諭,上可罵君王不忠(對神不忠),下可責百姓不明(不明神的律法)。

這個群體的權力,甚至要超越於王國時期的國王本人,某種意義上,他們便代表著神權。

而士師,是以色列人為了對抗外敵,臨時推舉(或由神揀選)的軍事領袖。這個群體,往往不能剃頭髮,衣不遮體,外表不羈,看上去非常犀利。

在這裡,單說一位士師,名叫耶弗他。本月初,以色列在考古發掘中,發現了記錄耶弗他這位軍事領袖名字的陶器。

舊約時代中的以色列英雄,幾乎都是發於畎畝之中,普遍出身寒微。

耶弗他也是如此,他是一個妓女的兒子,自小還被趕出家門,因緣際會卻成了一方的山大王,是伸手五支令,拳手就要命。

就是這樣一個人,在外敵入侵之際, 臨危受命,被推舉為士師。

為了獲得神的庇護,一戰而勝,耶弗他獻上了他這一生最為痛悔的祈禱,他祈求說,只要能戰勝歸來,願意把他碰到的第一個人,給神獻為燔祭。

這就要了命了,你如何能拿別人的生命當兒戲呢?這又豈是以色列的神所喜悅的呢?

果然,耶弗他一戰克敵,大捷而歸。

他懷著喜悅的心情,率軍回城,當他推開城門的一剎那,他看到他最喜愛的女兒,正滿面笑容,蹦蹦跳跳來迎接他。

耶弗他的心都要熟了,他撕裂衣服,向女兒哭著懺悔:女兒啊,我已向神許願,要......

女兒說:父啊,既已許願,那就照你的願行吧。只是我尚未成親,請允許我去山上哀哭兩月,悲傷我終身未親近男子。

後來,以色列的女子,每年要為耶弗他的女兒哀哭四日。

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可見,東西可以亂吃,話可千萬不能亂說啊。

而後隨著戰事吃緊,以色列人開始呼籲,要求給他們立一個像外邦國家那樣的國王。

於是首任國王掃羅登場,可惜掃羅此人能力有限,統戰工作嚴重不到位,未能統一分散的各部族,而且試圖挑戰神權,結果沒幾年功夫,便戰死沙場。

終於,以色列最著名的國王,大衛王出世了。(我們玩的撲克牌黑桃K,便是大衛王)

要說大衛此人,堪稱是驚才絕豔,《聖經》中對他的外貌有個描述:“面色光紅,雙目清秀,容貌俊美。小夥子那叫一個漂亮,更難得的是,年輕的大衛武藝精通,罕有敵手。

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人體美學標本,米開朗琪羅神作《大衛》

大衛的成名之戰,是對決非利士人歌利亞。

歌利亞,是以色列人的宿敵非利士人的一員大將,好傢伙,此人生的是上杵天,下杵地,膀大腰圓,肚大腰憨,兩臂一晃,千斤之力,隔老遠乍一看,跟那磨盤成精差不多少。

試問如此猛將,誰堪匹敵?

果然,以色列中,人皆惴惴,唯有年少的大衛身著布衣,手持彈弓,拈弓發彈,一彈正中歌利亞眉心,巨人噗通到底,大衛縱身向前,手起刀落,人頭砍下。

自此,一戰而名揚天下。

應該說大衛王開創了以色列的首個繁榮盛世,而且他自始至終臣服於神權之下,且臨終遺命,要太子所羅門要謹守律法,敬畏神靈,不可有絲毫越矩。

初登大位的所羅門,確實堪稱明主,他對內關心三農問題,大搞房地產開發,對外改革開放,發展對外貿易,一時之間,諸國來朝,稱臣納貢,其中最知名的一位,叫示巴女王。

(據神秘人士稱,這位示巴女王,便是同一時期周朝的周穆王西巡之時,所邂逅的西王母。參考《穆天子傳》)

而所羅門最為知名,遺澤後世的作為,大概當屬建造“耶路撒冷聖殿”,用以敬拜神。史稱“第一聖殿”。



第二聖殿遺址“哭牆”

聖殿中存放了猶太教最最神秘的“約櫃”,而約櫃中,存放著神親自雕刻的“十誡命”。

可惜到了後來,雄主垂暮,昏招迭出,所羅門王非但娶了埃及公主(按照律法, 以色列人禁止與異族通婚),而且大興土木,誅殺功臣,終於惹得神靈震怒。

及至所羅門王一朝崩逝,以色列旋即一分為二,分裂為北以色列和南猶大,就跟今天的北朝鮮跟南韓似的。

隨著以色列進入《列王紀》時代,神權和王權開始出現裂痕,王權總是天然傾向於不斷強化集權,而神權又天然是最大,那麼如何保持平衡,可以說到了今天的以色列,這個問題仍然懸而未決。

03,第一次大流散

斗轉星移,倏忽百年,一個強大的外邦帝國興起,是為亞述帝國。

亞述人,武德充沛,極其能打,一朝崛起,便即發兵征討北以色列,圍城三年,最終將其夷為平地,拆毀淨盡。

北以色列,容納了以色列十二支派中的十個支派,經此滅國之戰,這十個支派死傷慘重,餘者散入外邦國家,被逐步同化,就此消失於歷史長河,被稱為“失蹤的以色列十支派”。

大勝之後的亞述人舔舔嘴唇,猶不滿足,心說一不做,二不休,搬不倒葫蘆灑不了油,何不將南猶大也一鼓而下?

當此之時,南猶大國王名叫希西家,希西家雖知猶大國兵微將寡,斷然無法抵敵亞述人,但是仍然厲兵秣馬,挖掘水渠,準備決一死戰。

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公元前701年,亞述國王西拿基立,親率大軍十八萬,兵發南猶大,圍困首都耶路撒冷。

可想而知,此戰極為慘烈,眼見得城池陷落,以色列人就要成為一個消失的古代人種。

然而,正在這緊關節要之時,亞述人遭遇了最為強大的對手,也不知從何處,突然殺出一支大軍,它們吱吱亂叫,用的是生化武器,讓人防不勝防。

據希臘歷史學家記載,由老鼠帶來的鼠疫,類似黑死病,在亞述大軍中突然爆發,幾乎就在一夜之間,亞述軍兵死傷殆盡,西拿基立倉皇逃走,旋即被兒子所殺。

《聖經》對此記錄為,因為希西家嚴守神諭,故而得蒙庇護。

《列王紀》:當夜,耶和華的使者出去,在亞述營中殺了十八萬五千人,清早起來一看,都是死屍了。

幾乎同一時間,以色列興起一大批先知,其中一位名叫以賽亞,在他書寫的書籍之中,有這麼一句預言性質的記錄:

必有童女懷孕生子。

此話堪稱石破天驚,它直接預示了以色列人的未來,直接影響了未來數千年,上百億的人類命運。

基督教世界認為,傳說中童女懷孕所生的,正是自打以賽亞700年後到來的耶穌,但是,以色列人不以為然,他們非常開心地把耶穌給釘在了十字架上,呼叫著說,把流人血的罪,歸到我們和我們子孫身上。

怎料,一語成讖。

這一血案,成為了以色列人世世代代的罪過,激起了後世基督徒對猶太人(即以色列人)一次又一次的大屠殺。

當然這都是後話,暫且不表。

再說回希西家王所在的南猶大,雖然一時避過滅國之災,但是後來終究被巴比倫所滅,耶路撒冷被一火焚之,所羅門王多年興建的聖殿被夷為平地,同時,聖殿之內以色列的鎮國神器,放置神親自所寫的十誡命的黃金約櫃,自此消失不見。

兩百多年之後的東方王朝,傳承千年之久的華夏至尊神器,大禹九鼎,也神秘消失,此後芳蹤難覓。

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九鼎復原圖

注意,是消失,不是遺失,此誠為人類文明之最大憾事之二。

再說南猶大國破家亡,民眾被擄掠而走,去國離鄉,以色列人開始了史上第一次大流散,史稱“巴比倫之囚”。

這次大離散,也直接造成了數百年後,以色列人的第二次千年大流散,那麼是哪些原因造成了歐洲普遍性的反猶主義,以及猶太人面對屠殺,為什麼幾乎從不反抗呢?

咱們下回再說。

高能解讀,謹慎關注,如需轉載,請聯絡作者!

分類: 歷史
時間: 2021-07-30

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