“軸心時代”指的是一個歷史性的時刻，各種不同的文化經歷了根本的變化，以至於人類的文化、經濟及政治發展都受到決定性的影響。
我們仔細察看歷史就會發現，孔子、釋迦牟尼、老子、蘇格拉底他們都是出現在同時代、同時期。
這些都是對別人思想產生影響的人，他們之所以同時出現在文明時期，有人研究出規律：這就是軸心時代。
1949年，德國的存在主義哲學家、神學家、精神病學家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯出版的《歷史的起源與目標》提出一個很著名的命題——“軸心時代”。
《歷史的起源與目標》中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年，是人類文明的“軸心時代”。
在軸心時代裡，每個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。
古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，一直影響著人類的生活。
佛教稱這個時代為正法時期，那麼歷史上為何會出現“軸心時代”、“正法時代”呢？
大家觀察到了沒有，在軸心時代是希臘時期最光輝燦爛的時候。但是，希臘在軸心時代戰爭也是頻發。
有太多文明的思想也是在這個時候爆發，最出名的就是古希臘的柏拉圖。著作的《對話錄》、《理想國》影響深遠。
咱們再看一下古印度，古印度在軸心時代處於佛陀時期，換句話說就是釋迦牟尼成佛時期。
這個時期的印度，也是戰爭頻繁爆發。然而佛教在印度快速發展，佛教在傳入中國以後，得到廣泛傳播。
咱們再看看咱們中國，軸心時代同時出現的老子、孔子。同時道家和儒家也相對成熟，當時的中國也是處於戰亂時期。
為何在這樣的時期出現軸心時代呢？
第一這個時代處於文明進階階段，在軸心時代，文明混亂不堪。處處在發生戰爭，這個時期言論和思想雙自由。
假如把世界看做中國的戰國時期，那個時期的言論特別自由。同時處於文明進階階段，人們開始思考自然，思考自身。
從而導致百家爭鳴的時期，也有人認為這是一個被外來文明操縱的時代，因為軸心時代無法被解釋，文明在這個時候被爆發。
