麗江市玉龍縣寶山鄉致力傳承民族文化，以納西族聚居村——吾木村為中心，發揮傳統文化在矛盾調解、民情聯絡、文明教化、團結和睦、鄉村振興等方面的獨特作用，積極探索基層社會治理新模式，並輻射帶動周邊村組形成淳樸和諧、互助奉獻的良好民風，基層社會治理成效初步顯現。
吾木村委會距寶山鄉政府15公里，距麗江城區120公里，下轄三個自然村，11個村民小組，共有村民309戶，1305人，全村以納西族為主，雜居傈僳族、漢族等，是納西族聚居區唯有一個術、和、尤、梅四個古氏族支系後裔同村的納西古村落。2014年，被納入第三批中國傳統村落名錄。
“傳習院”傳承新氣象
吾木村因邊遠封閉的地理位置，許多古老的納西族傳統習俗在這裡得以保留和傳承,東巴文化傳習更是一脈相傳、獨具特色。早在清朝末年，吾木村就有舉辦東巴學習班的歷史記載。在1999年，村民自發組織併成立了吾木東巴文化傳習院，建立傳習院會員制度，大部分村民都是傳習院的會員，有80歲的老人，也有20多歲的年輕人，成員由剛開始時的48人發展到現在的100多人。截止目前，村內共有東巴文化傳承人5人，村裡的年輕人，大多數都會寫幾個東巴字、畫幾幅東巴畫、跳幾曲東巴舞。
傳習院定期組織各種文化活動，正逐步恢復納西族傳統民俗活動及儀式，每年的大年初四、初五，村裡4個支系的納西族群眾，都要來到村裡的祭天場分別舉行東巴祭天儀式。另外，在不同的時節，還要分別舉行祭龍王、祭祖、祭風活動。村裡還把每月的初五定為“東巴日”。每逢這一天，村裡的東巴都要教授東巴文字、東巴畫、東巴軋染、東巴舞蹈和東巴儀式，村民則自發到傳習院參加學習。村裡的五峰完小，每週都安排一節東巴文化傳習課，由東巴傳授東巴經書、東巴字畫。更值得一提的是，2011年，吾木村還被清華大學人文社會科學院確定為實習基地，從那時起，清華大學每年都要安排數十名學生到吾木村開展教學和實習。
傳習院還結合農家書屋建設，設有圖書室、教室和休息室，其中東巴書籍有400餘冊，書籍種類還涵蓋了兒童刊物、農業科技叢書、名著等，所有圖書都可免費借閱，這成為了村民們學習傳統文化的重要場所。
“東巴文化”助力新風氣
東巴文化是納西族人民的驕傲，其以東巴象形文、《東巴經》、東巴畫和東巴音樂為主要內容。在吾木村，群眾的房屋牆壁上都有彩色的東巴文字和畫，這些字畫既包含了古老的東巴文化，又有當下政策的解讀。
東巴文化裡傳遞著淳樸、和諧、勤勞、感恩的精神，強調人與自然、人與人、人與社會要和諧共處。它以信仰為載體，用無形的精神力量約束著族群的行為，使珍惜生命，愛護自然，維護公德成為了吾木村11個村民小組1300人代代相傳的祖訓和家風，一代又一代吾木人就在這些傳統文化的耳濡目染下生活，傳承著東巴文化裡的各類傳統的山規、水規和傳統禮俗制度等，這些傳統不但是吾木的禮儀涵養，也是村內解決矛盾糾紛的重要基礎。據介紹，吾木村沒有吸、販毒人員，大家都遵守國家法律法規、村規民約，鄰里糾紛、灌溉水源糾紛、林地糾紛極少，偶有發生也能夠順利化解。
東巴文化的傳承在加強村落認同、改變村風、移風易俗、保護生態環境、建立文明和諧村等方面發揮出了越來越重要的作用。2020年吾木村被評為第四批雲南省民主法治示範村。
“新化賨（音：cong）”發揮新作為
“現在正是春耕用水的高峰期，這些灌溉溝渠疏通了，才能保證春耕春灌用水充足，穩定農作物產量。各位賨友加油幹呀！”
在春耕前，吾木村的灌溉水渠里人來人往，賨友們正在熱火朝天對灌溉水渠內的枯枝爛葉、砂石淤泥、雜草雜木進行清理，以各個化賨為單位，自發的組織了以溝渠疏洗、渠道清淤維修為內容的化賨活動。據悉，投工投勞清理農田灌溉水渠是吾木村新化賨的一項常規動作。
化賨作為納西族民間一種集聚會、互助、休閒於一體的民間組織，在增進朋友同事感情的同時也讓大家集中起來解決一些臨時的困難。而如今吾木村化賨模式也從傳統生活賨、經濟互助賨與時俱進的發展到供學生賨、勞動賨等，齊心協力解決大家更多的生活生產問題。目前這種模式已廣為流傳，這對提升群眾凝聚力、向心力起到了積極的推進作用，成為鄉村治理路上又一新助力。
來源：玉龍縣委政法委 麗江市委政法委
