德才兼備是我們對人才的要求，為什麼我們要取德又要取才，而且德要擺在才的前面。很多人會說我們看一個人應該先看他有才而不是看他的德，一個人有才最重要的。
先看幾個小故事再討論。
第一個出場的是主父偃，一提到主父偃大家第一個反應是“推恩令”，他幫助漢武帝出了一個陽謀，用推恩令的辦法解決諸侯王尾大不掉的問題。不過很少有人知道主父偃在沒有發達之前的痛苦經歷。
主父偃是齊國人，他精通儒道兩家的學說，學富五車形容他不為過。就是這樣的人，在齊地受到人們的排擠，被人看不起，後來到了燕趙等地依舊被人看不起，他前半生活活在被人排擠和看不到未來的環境中。
《漢書》記載他對自己前半生的回憶：臣結髮遊學四十餘年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。
這是一句怨氣沖天的話，大意就是我這四十年是怎麼過來的，是在所有人的白眼中生活過來的。我上一次寫了一篇《年少讀范雎扮窮試舊主人兼仇人須賈解恨，中年再讀冒冷汗》中，很多人留言說“未經他人苦，莫勸他人善”。我遇到這樣的留言是不會回覆的。
為什麼不回覆？
當時有人也勸主父偃，你現在得勢了，不要太豪橫了，結果主父偃的回答是：吾日暮，故倒行逆施之。
我想很多人應該知道為什麼我不會回覆的原因了。受了大委屈的人第一個反應是報復，讓自己的委屈得到舒展，在他委屈沒有得到舒展之時很難平和交流。任何交流都會被認為你不懂得我經歷了多少苦，你沒資格和講。他們認為任何讓自己委屈得到舒展都是正義的。
主父偃在齊王拒絕讓自己女兒入宮，動用自己手中的權力報復齊王，逼齊王自殺。主父偃因為得罪人太多，不但報復而且還收受賄賂，最終被下獄，後被漢武帝族滅。
死後他的數千門客什麼反應？
偃方貴幸時，客以千數，及族死，無一人視，獨孔車收葬焉。
主父偃是典型的有才無德之人，論才他精通《春秋》《周易》等，他出的陽謀“推恩令”可以說是無懈可擊。但是這些才被他用來做什麼？
用來獲得財富，同時用來報復別人釋放自己的委屈，一切以自己的好惡為標準。他的才大到漢武帝明知道他受賄，橫行也不想殺他的地步，但沒有用，公孫弘一句你不殺他怎麼向天下人交待就將主父偃送上斷頭臺。
漢武帝惜才，但他還是西漢的皇帝，當天下與主父偃在一起放在天平上時，主父偃的命運就註定了。
類似這樣的在歷史上還有很多。
比如蘇秦他就說過：夫士業已屈首受書，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為。他的才就是用來搏取榮華富貴的，六國掛相之後與燕王的母親私通，最後為了避難來到齊國，受到齊國一些大夫的嫉妒最終受刺。為了找出兇手，他讓齊王將自己車裂以示天下。兇手是找到了， 仇也報了，蘇秦之心狠相信大家也能見識到了，為達目的，連自己死後的屍體都不放過。
李斯也差不多，李斯西入秦不是為了強大秦國而是為了獲得自己的榮華富貴。他靠著自己的才華獲得秦始皇的信任，最後官至丞相之職，可以說位高權重，結果呢？
當秦始皇的遺詔立扶蘇為二世之時，趙高告訴他等扶蘇當了皇帝，你的丞相之位肯定是蒙恬擔任了。一句話就讓李斯改變主意夥同趙高立胡亥為帝。
秦朝最後二世而亡，李斯要負很大責任。胡亥稱帝后，李斯的確獲得榮華富貴，但最終李斯卻失去了一切，因為他與趙高爭權，失敗，最終族滅。他或許以為自己可以避開與蒙恬的競爭，卻沒有想到扶蘇最信任蒙恬，胡亥最信任的也不是李斯而是趙高。
李斯為了爭榮華富貴，連自己的老同學韓非都可以陷害，從這裡可見其德是啥樣的了。
有人或許會舉管仲為例子反駁我，因為孔子曾經罵過管仲。孔子曾經說管仲之器小哉，不知儉，不知禮。
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知禮，孰不知禮？”——《論語》
管仲的生活也很富足，富比公室，也就是他家比齊王還有錢。這些在孔子為代表的儒家看來是無德的。
那管仲是無德還是有德呢？這個不是儒家說了算，也不是孔子說了算，這個應該是齊國和老百姓說了算。
《史記》記載這麼一句話：管仲富擬於公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。
管子牧民篇中有這麼一句話：倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱。
你覺得管子有德還是無德。管子活的時候扶助齊王稱霸，管子死後不久齊國內亂，齊桓公活活餓死。
所以這個德才兼備的德不是簡單看這個人的行為而是看他的心，他的心是為自己還是為了天下人。不過心不容易看清，但人的行為是很容易看得見的，這也是為什麼偽君子常有的原因。
像李斯等人雖然位居高位，不是將秦放在第一位而是將榮華富貴放在第一位，當他一旦面臨選擇之時，很容易選擇榮華寶貴而不是天下，當他位越高，帶來的危害就越大，這也是為什麼我寫《年少讀范雎扮窮試舊主人兼仇人須賈解恨，中年再讀冒冷汗》這篇文中提到我冒冷汗的原因，不過很多人卻認為范雎做得對的，說我是“未經他人苦，莫勸他人善”。
像主父偃這種為了富貴得罪太多的人，這種得罪不是為了西漢，而為了自己的私怨，所以終結的也是私怨，起因是趙王害怕主父偃會對付自己，就搶先動手。
德才兼備對天下是好事，同樣德才兼備也是保身，護族之法。
那德和才是什麼關係呢？
陰陽關係。
陽為清，清者上升，不可見的才是德，所以為陽。這也是為什麼《道德經》中將德稱之為玄德的原因。玄是昏暗不明，也就是看不清，或者不可摸的。
陰為濁，濁者下降，故可見可觸的是才，所以為陰。
為什麼喜歡才而輕德，因為才能帶來看得見的利，僅此罷了。正如為什麼喜歡榮華富貴，因為這些都是看得見的能帶來的好處。
正如有人問德能值多少錢，每當遇到這樣的問題，我的習慣反應是躺下裝死當沒看見。因為我水平太低迴答不了。
