《西遊記》這樣讀更好玩
本邦神系是一個龐大的官僚體系。這裡每天都在上演權力的爭奪和權力下的利益紛爭！
長生不老是本邦道教開宗立派之本。
沒這些福利，想讓人虔誠皈依，打坐調息、配龍虎？道長有天大的說教本事都是白搭！
讓一群毫不相干的人撇家舍業煉丹配藥，總得給他們一點動力。
可是，若神祗真能萬壽無疆，《西遊記》中的神仙還爭什麼蟠桃、人參果？妖精還搶什麼仙丹、唐僧肉呢？
本邦超級大神不在本文探討之列。
宇宙、天地都屬這些開天闢地大神們所有，劫難對這些人還是問題嗎？
縱然地球毀滅，那也不過是一大劫罷了。大神，沒有活與死的問題。（見《算完《西遊記》大神的年齡，我弄懂了變態的含義》）。
真正長生不老的，只有這夥人。至於一般的神仙，是有壽限的。
問題是：這夥中小仙們壽限由什麼來決定？上限是多少？
道教雖然鼓吹長生不老，可在道教的設計中，並非所有的神仙都能夠長生不老。長生不老是有條件的。
西遊解讀黨們發現：成仙，在西遊中好像不是長生不老哦！只是壽命長一些而已。這點，天庭中王母娘娘的蟠桃，似乎能說明一些問題。
第五回，前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛昇，長生不老；後面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。
不同年份的蟠桃，功效明顯不一樣。成仙了道～長生不老～天地同壽，這是三個由低到高的層次。
人們對蟠桃功效其實存在誤解，不是吃了就長生。道家典籍對王母蟠桃的認識也是客觀的。
明《性命雙修萬神圭旨》上引用《玄奧集》雖然說：“閬苑（王母花園）蟠桃自熟時，摘來服餌莫教遲。”
但道家只將蟠桃當內丹來修煉。蟠桃只是練內丹的意念罷了。
《道法會元·玉清靈寶無量度人上道》（卷244）雲：進火燒陰始一陽，千歲蟠桃初結果⋯⋯爐中奼女脫青衣。脫卻青衣露素體，嬰兒領入重幃裹，十月情濃生一兒，說道長生永。
西遊原著也有這類的奼女、嬰兒，都是道家內丹修煉手冊上以身體為爐鼎，在煉心魔尋大道。
道教的文化是嫁接在中國傳統文化之上的產物。它的許多內容都體現出了傳統社會的影子。
《西遊記》雖設計了九轉大還丹、蟠桃、人參果、唐僧肉等外丹。但食外丹仍要煉內丹修煉。
西遊中豬八戒是吃過九轉丹的。他在“得傳九轉大還丹”後，“工夫無時輟。上至頂門泥丸宮，下至腳板湧泉穴。周流腎水入華池，丹田補得溫熱。嬰兒奼女配陰陽，鉛汞相投分日月（19回）。”
顯然，吃了外丹還是要修煉的。人參果也一樣，唐長老在五莊觀就“食了一個（26回）”，沒改肉眼凡胎，也僅止於“神爽體健”。
可是，我們與西遊中的妖精一樣，都以為只要吃了唐僧肉這樣的外丹，便能一舉登仙，找成功的捷徑。
世界上哪有這樣的好事？
道教大咖們，也是摸透了咱們這點揍性。有沒有長生不老？知道也捂著不告訴。
以至於，精得自身就是猴子的悟空，將此當成了人生的終極設定。
作為天地精華生成的石猴，求仙心明確而堅定一一“學一個不老長生，常躲過閻君之難。”（第一回）
“由來天下憂樂事，只在秀才未名時。”沒遭遇毒打的現實，從來都是美好的。
然而，此時的猴哥並不知道，他心中的長生不老，在道教大咖設計方案中是有邊界的。
當菩提祖師讓悟空選擇術、流、靜、動哪一門時，悟空只有一個問題：“這般能長生麼？”不長生，決不學。猴子鐵心奔長生。
其實，道教對長生不老障礙的設定，是其理論不可分割的一部分。這樣的阻力是神仙升級的動力？
縱然菩提祖師教授了悟空成仙之法，但他仍然不能長生，因為在未來的路上，還有三災的等候。
第二回，悟空道：“我常聞道高德隆，與天同壽；水火既濟，百病不生。卻怎麼有個‘三災利害’？”祖師道：“丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過，壽與天齊；躲不過，就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做‘陰火’。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五臟成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱為虛幻。再五百年，又降風災吹你⋯⋯喚做‘贔風’。自顖門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。”
三災是道教借用佛教的概念。佛教三災是火災、水災、風災。
佛門三災算是對星球生物的毀滅，最大可延展到星系。以六十四個劫為一週期。
而在道教中，三災只是低等級神仙的災難，道教更大的災難是劫運。
西遊開篇，就借用了宋代五子邵雍的說法：“天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會”。
而西遊中的如來佛祖，將一元視為一劫。
第七回，（佛祖)：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年⋯⋯”
關於劫的長度，道教典籍也弄得有些亂。各門各執一詞，都說自己的是真理。
唐代王懸河，人稱陸海羽客，他的《三洞珠囊·劫數品》中就講：
天運九千九百周為陽蝕，地轉九千三百度為陰勃。陽蝕則氣窮於太陰，地勃則氣謀於太陽。故陽否則蝕，陰激則勃。陽陰蝕勃，則天地改易。天地改易，謂之大劫。大劫交，則天翻地覆，海湧河決，人淪山沒，金玉化消，六合冥一，白屍飄於無涯，孤爽悲於洪波，大烏掃穢於靈嶽，水母受事於九河，五龍吐氣於北元，天馬匡轡以徒魔，赤鎖伏精於辰門，歲星滅王於金羅⋯⋯
當本邦的神仙不能娶妻、不能戀愛、不能啪啪啪時，長生不老有什麼用？
這便是九千九百年出現的一次大劫。
當此之時，萬惡絕種，鬼魔滅跡，八荒四極，幾乎一個也不留。
大劫來臨，鬼不用說了，死是必須的。神也不用幸災樂禍，“非高上三天所不能禳，自無青籙白簡所不能脫也”。
“高上三天”就是三清之境。三清大神作法都不能禳怯劫難。只有上了“青籙白簡”的神仙才能不受劫滅。
神仙不是也啥都能，要想歷劫活下來，非得要登名青籙白簡。這青籙白簡又是什麼呢？
《雲笈七籤·道教本始部》曰：《三天不死之章》、又名《智慧長生妙訣》⋯⋯檢其上品，名《不死之籙》，又名《紫字青文》，又名《青錄紫章》，又名《紫書錄文》，又名《玉簡青符》。
總之，登陸上了“青籙白簡”不死名冊的神仙們，“明此教法能通行者登太清仙”。
這個意思就是說這幫人都是有辦法登上太清之境，成為太清仙的。
太清是三清境之一，登太清就了不起嗎？
《西遊記》說哪個神仙牛逼，都是寫登大羅啊！
看看西遊寫“大羅天上靈霄殿前，偷的王母娘娘九葉靈芝草。”哦，玉帝、王母娘娘都在這裡。
第五回，中間現出一尊仙⋯⋯腰懸寶籙無生滅。名稱赤腳大羅仙。
第35回，老君收得五件寶貝⋯⋯縹緲同歸兜率院，逍遙直上大羅天。
第71回，行者抬頭觀看⋯⋯此乃是大羅天上紫雲仙。
紫雲仙是紫陽真人張伯瑞。本邦響噹噹的仙人。都在大羅天上行走。
神仙是有等級的。這個等級就如同金字塔。權力、利益、待遇、薪酬等都是有差異的。
當然，二師兄豬哥也曾很牛，“因我修成大羅仙，為吾養就長生客（19回）”。
這夥“無生滅”的“長生客”們，都曾是猴哥的偶像。大羅仙牛啊！
本邦神祗，看似逍遙，其實世俗得很。天庭神仙系統，可不是眾生平等啊，其等級森嚴。
而道教這個等級，直接劃為三十六天。就是三十六個等級。
等級制是權力與福利的差異。隨員多少不同，乘坐車的配置不同⋯⋯更有壽命的不同。
《雲笈七籤·卷三道教本始部》雲：三界二十八天，其次四天，其次三境，最上大羅，合三十六天，總是三尊所統。故《經》雲：三界之上，眇眇大羅。
三界之內，並不免生死。只有三界之上“才斷生死，三災不能及”。
三界上四天名為種民天，亦名四梵天。其次即太清、上清、玉清三境，最上一層才是大羅天。
儘管名字一樣，道教三界不同於佛教。道教的天神之天。那這裡的神仙都活多長時間呢？
道教的三十六天就是其三十六個等級。在這個森嚴的等級中，神的壽命劃出了不同的長度。
《度人經》曰：太皇黃曾天，數滿六天是欲界，人壽命萬歲；二者色界，八天。即以次取之，其天人壽億萬歲；三者無色界天。其中人壽命億劫歲。
活得都不短。可都有盡頭。注意，這裡的“億”，與今天的億不同，此億是指十萬。
為長生鬥一生的猴哥，身份僅僅是太乙仙，不是大羅仙。
第24回，童子道：“元始天尊降簡請家師到上清天彌羅宮聽講混元道果去了，不在家。”行者聞言，忍不住喝了一聲道：“這個臊道童！人也不認得，你在那個面前搗鬼，扯什麼空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什麼！”
彌羅宮在上清天，悟空決不相信他們會請太乙仙去講課。悟空自己就是太乙仙。
悟空突然發飈失態，是有原因的。五百年的重圧，讓猴子參透了他曾經的信仰。
網上有許多關於太乙仙與大羅仙誰牛的爭吵。其實，大羅仙是道史明確記載的級別。更象是行政級別，太乙象技術職稱。
大羅是地位、階層；太乙是本事、是能力。
在龐大的神祗官僚體系中，技術永遠比不上地位。這是悟空難以釋懷的梗。
當無數草根小神小仙一輩子苦熬苦爬，實現人生一次次逆襲時，其實，他們追求的“大生不老”只是一個夢想。
爬不上大仙階層，沒誰跳出三界，只能身陷五行。
