1.一般人，只適合養孩子，不適合養狗

狗親人，狗比親人還親，狗是你唯一可以自主選擇的親人，是上帝可憐人，給人發的福利。

人有多不喜歡人，就有多喜歡狗，人有多少不喜歡人的理由，就有多少喜歡狗的理由。

——《人間物語》

對於一般人來說，養個孩子，還有個奔頭，總有一天知道自己吃喝拉撒，自食其力。

然而養狗，是沒有奔頭的，你得管它一輩子，給它狗糧，給它洗澡，給它鏟屎，每天還得遛它，要是它走得早，還得給它養老送終。 所以，養狗養得好的人都是24K愛心人士。

養孩子就不一樣了，孩子大了，合得來的還好，給他付個首付，搬出去住，找到另一半，就成了兩家人，跟親戚似的，逢年過節走動走動，想念了回來看看你。

合不來的，還嫌你給買的房子不夠大，還嫌不是全款，要每個月還房貸 ，生活壓力大，為什麼別人是富二代，自己不是，都是父母不知道奮鬥，

跟長大成人的孩子，一別兩寬，各生歡喜，其實是福報 。大部分都各有嫌隙， 父母嫌孩子不知感恩，孩子嫌父母不會養育不夠有錢。

狗就沒有那麼多要求，總是粘著你，陪著你，有一天你煩了，把他扔到幾百裡地以外，它也能跑回家。

人待狗，給口吃的就行，進口狗糧吃得，殘羹剩菜也吃得。

狗待人，需要的時候，連命都不要，狗為了保護主人，可以犧牲自己；主人走在狗前面了，狗不吃不喝，餓死自己，隨主人去了。

所以，我不敢養狗，怕辜負了狗的忠心。我只養孩子，無慾無求，心安理得。

2.驢子，早就深諳中庸的道理

驢子是動物界的學者、教授、或者說知識分子。拿破崙遠征埃及，掠得圖書無數，用驢子馱了，傳令下去：“讓驢子和教授走隊伍中間”驢子和教授一個待遇。

也和教授一樣脾氣。倔！認死理！驢拉磨，一條道走到黑！是蠢麼？不是！倔而已。

——《人間物語》

驢子，現在比較稀少了，想在城市裡看到，得去動物園。農村也不容易看到了，偏遠地區才有。

驢子長得很可愛，大大的耳朵，長長的臉。

罵人的時候會說有人拉著一張驢臉，就是說這人臉色不友好，不高興，讓別人不愉快。

有的人說驢子臉長是因為憂鬱， 為國愁家恨，為人民擔憂。我看這都是人的心思，硬按到驢子身上了，驢子樂呵得很。

憂慮有啥用， 生怕別人不知道自己沒有動腦子似的， 拉著張臉不討喜，還惹人煩。真的能幹點事的人， 都不會天天拉著張臉， 人家遇到什麼事都面不改色，笑臉迎人，泰山崩於前也色不變，這才叫心理素質。

整天臉上寫著憂愁和焦慮的，根本幹不了大事。憂慮的人，情緒鬱結，身體也不好，事兒沒幹成，還把自己身子憂慮壞了，不划算得很。

驢子， 雖然力氣沒有牛大，但是比牛靈活，能當交通工具，古代文人都愛騎驢；

雖然沒有馬兒跑得快，但是比馬兒耐力好。

脾氣不如騾子，但是比馬好，就是倔點，不高興會踢你一腳，但是也不至於就摔死你或者踩死你。

驢子，可能天生就懂中庸的道理。

太無用，會被宰掉，比如豬，生出來就註定是要被宰的。

太有用，會被用到廢掉，比如牛，老黃牛哼哧哼哧，耕地耕一輩子，老了沒勁，幹不動了，還被殺了吃肉。又比如馬，古人一著急趕路，就累死幾匹馬，還是太快太能跑，不然也看不上用它。

驢子就不一樣了，可以跟著主人到處看看，也不指望它跑得多快，也不用幹太累的活，雖然老了還是被吃肉，總歸見過世面，也不枉來這世上走一遭。

這跟做人一個道理，一個人，總要堅持在有用與無用之間，找到自己的位置。

3.籠中還是籠外？這是個問題

盧梭說，鳥兒生來自由，可無往而不在牢籠之中。哪兒有什麼自由可言。

天高任鳥飛？鳥兒可不一定這麼認為。天似穹廬，籠蓋四野，天網恢恢，疏而不漏。 天上有鷹隼，十面埋伏著。

——《人間物語》

小時候寫作文，我喜歡寫：鳥兒在天上自由地飛翔。

長大了，開始思考了，天上真的就是自由的嗎？天上飛的鳥兒一定比籠中關的鳥兒自由嗎？

天上飛的鳥兒，可能被天敵吃掉，可能被人類射殺，可能找不到吃的會餓死，在惡劣的天氣裡，可能會被凍死、被雨淋死、被風颳死。

而在籠中的鳥兒，起碼不用擔心這些。

不自由，毋寧死，值得嗎？

這可能跟思考豬是不是幸福這個問題差不多。

不愁吃，但是到了時間，會被宰掉。

有的人說，不自由，用腳投票，去了自由的國度，也不見得有多自由，自由國要建城牆呢。

人這一生，可能根本就自由不了。總有那麼多責任要承擔，對於父母的責任，對於子女的責任。

那怎麼可能自由呢？

也有的人不承擔這個責任，那是不負責任， 被戳脊梁骨， 這個自由又值不值得？

有的年輕人躺平了，不生孩子，把對於父母的責任盡到，也算完成任務了， 那也行， 人，總要為自己的選擇負責。

哪有什麼絕對自由的地方？

有的話，就是自己的思想吧。

不妨給自己造個籠子，把自己的思想放在裡面，把世界關在外面，

所以，自由不自由的，都在於自己。