熟知濰坊的人基本上都知道十笏園，說道十笏園就不得不提到胡家牌坊，不僅僅是因為十笏園位於胡家牌坊街上；因為她代表的是一種建築藝術、歷史文化，更是是一種深厚的鄉土情結，抑或是一種民族自信。
說到牌坊，筆者特意從網上搜索了一下“牌坊”的概念和意義：牌坊是中華特色建築文化之一，是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建築物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建築物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。
從上述可以看出，牌坊首先是一種“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉”身份歌功頌德的一種象徵，其次才是一種建築藝術，所以當一個人或者一個家族被命名為“牌坊”是何等的榮耀；恰恰老濰縣歷史上卻不乏相關牌坊的記載；
據有關文獻記載,老濰縣城鄉的牌坊約有190多座。縣城及城鄉附近約為85座。按建造時間劃分,建於明代的32座,建於清代的53座。按其作用劃分,約略為以下幾種型別。
事功坊類:主要是科舉中了功名,或得了官職,有了爵位功德,而建立的牌坊；明朝萬曆二年到乾隆時期《濰縣誌》記載明朝至清初舉人進士登科題名的科第坊等。
總督坊：明隆慶六年,由總督冀遼保定兵部右侍郎兼都察院右僉都御使劉應節立。
大司寇坊：為刑部尚書劉應節立。
敕建佳城坊：為太子少保刑部尚書劉應節立。
凌霄坊：為舉人陳鵬立。
薢元坊：為杜珏立。
光啟坊：為舉人高明立。
恩榮坊：為進士胡節立。
都憲坊：為都御史王藎立。
司空坊：為工部侍郎王藎立。
步天衢坊：為舉人於周立。
鳴鳳坊：為舉人梁玠立。
諫議坊：為戶科右給事中宋繼先立。
佳城坊：為通政司參議宋繼先立。
柱史坊：在東關，為山西道監察御史王漸立。
都諫坊：為萬曆甲戌進士姚德重立。
天垣掌諫坊：即四牌坊，為吏科左給事中齊一經立。
喬梓清班坊：為禮兵二部郎中高桂立。
龍章重錫坊：為廣西道監察御史顏思忠立。
進士坊：為永平府推官劉進明立。
兄弟同登坊：為癸丑年進士王文政、丙午舉人王文粹立。
隆恩坊類:以宣揚帝王恩寵,報答浩蕩皇恩為主的牌坊。如：
科第坊：在儒學東，為有明以來舉人進士登科題名立。
誥贈坊：為明嘉靖年間,都察院右僉都御使劉潤建。
黃門世寵坊：萬曆年間禮部右給事中齊聞樂立。
皇恩世錫坊：為陝西右參政王瑨立，地震傾圯。
恩錫四世坊：為刑部尚書郎中胡邦佐，永年縣知縣胡行知立。
青瑣綸恩坊：為禮科右給事中姚英立。
誥贈坊：為山西左佈政呂遜立。
天寵世承坊：為南京東城兵馬司指揮王堯治立。
恩褒三世坊：為贈戶部尚書兼都察院右副都御史郭翠、郭敬夫，進士歷任戶部尚書兼都督漕運郭尚友立。
三世尚書坊：為誥贈後部尚書劉軻累，贈兵部尚書劉潤戎，政兵部尚書劉應節立。
域名牌坊類:以記地域名稱或紀念某事為主,約為5座,如：
萬曆年代，立於縣衙前的東萊首邑坊。
清康熙十一年建於東門外的青龍橋坊等等。
貞壽孝子坊類:為紀念百歲老人和兒子行孝所建立的牌坊,實為尊老敬老坊。
立於南宮街的百歲貞壽坊、羅家巷口以東大街上的百有三齡坊、城隍廟街口的年逾百齡坊,另有孝子廬墓坊和孝子坊等6座。
倡善牌坊:表彰善行懿德,見義勇為的牌坊。計有樂善好施、急公好義、善行坊等3座。從現存資料看,明朝的諸多牌坊中,未見節孝坊,到了清朝節孝坊大增,約有43座,主要為旌表貞節操守和烈女節婦所建。
有的是單立牌坊,也有一併計入節孝總坊的。
廟堂牌坊:主要是建在廟堂或先塋內,為神祇、先祖歌功頌德的牌坊，約5處。
有文廟內的德配天地、道冠古今坊,城隍廟內的保障金湯、福綏黎庶坊,另有東北門外的譚氏先塋坊。有的雖未一一列入牌坊,但受到表彰的,不乏女中豪傑,巾幗英雄。如有的面對賊寇,至死不渝,有的不遠千里一路乞食,獨往東北,負夫骨歸葬等,事蹟代代相傳。
胡家牌坊就是“恩賜四世坊”明萬曆年間,濰城人胡璉之子胡邦佐,孫胡紹第,曾孫胡行知四代連續做官，而且政績都很昭著被朝廷恩錫的“四世坊”立在胡家宅第大門口,不惟光宗耀祖,且滿街生輝,全城榮光,故而這條街道改名為“胡家牌坊街”。而“東萊首邑”竟成了老濰縣的一張名片。許多牌坊還都具有考古和藝術價值。
老濰縣的牌坊,不僅顯示著明清時代的建築藝術,也是歷史名城文明的一部分。有的牌坊成為了街道的名字,有的成為了城市的標誌。不彰顯本族及家人,而是以教化民眾,移風易俗,積德行善,扶危濟困為目的,有如當今的公益廣告,更具社會價值。古濰縣的歷史精髓延續到今天，當你回過頭來看歷史，你有什麼想法或者要說的嗎
