名字我們每個人都有，但是總覺得平平無奇，比如說xx鵬或者xx飛，名字波瀾不驚沒有韻味，現下，起名館一條街怎麼也得有兩三家，好傢伙一波孩子唯一區別就是姓不同，都成批次流水線了，現在，我們的名字一般都是姓十名。但是在古代，人們的名字卻是非常複雜的，通常情況下，除了姓、名外，還要有字、號等。
古人一般會在嬰兒出生的第三天，由孩子的父親取名。男子等到二十歲加冠（就是成人禮）之時再取字，女子在十五歲行笄禮（女子成人禮也叫許嫁）兩者相連，稱為名字。那麼名和字兩者之間有什麼區別呢？這一點，清朝人王應奎做出瞭解答：名是用來區分彼此的，字是用來表示德行的。兩者的性質不同，用途也不太一樣。一般來說，名是某一階段的稱呼，小時候稱小名，長大後叫大名。但是有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不能稱名。古代尊卑區分非常明顯，尊對卑稱命，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩只能稱字，（對父母）甚至連字都不能稱，所以尊重歷史的古裝片裡面你也可以看到兒子對外稱父親，稱呼家翁、家父
名、字共同構成一個人的代號，儘管在用途上不太相同，但是二者之間還是緊密相關的，他們的字是長輩取得，但他們還有很多別號，別號就可以自己取了。如蘇軾字子瞻，號東坡；陸游字務觀，號放翁。後人更多稱他們的號而非字。當然對人稱字和稱號都是表達了極大的尊敬。不過古人對一個人最尊敬的稱呼是既不稱字也不稱號，如杜工部（官名），王臨川（出生地），韓昌黎（郡望）等。古人大多會根據名來取字，名與字之間會有一定的聯絡，而兩者毫不相干的情況很少見。如三國名將張飛，字翼德，其中，“飛”是名，“翼德”則是對“飛”的解釋，因為“飛”就是“翼之德”（翅膀扇動而造就的功德）。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有關聯，即“居易”是因，“樂天”是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。
近代，民國時期這種習慣仍然在用尤其是知識界和文化界的人使用，如毛澤東字潤之、孫文字載之、胡適字適之。
古人除了有名、字外，還會取號來代替名字。“號”是一種固定的別名，又稱“別號”。有號的多是些聖賢雅士。如：陶淵明號“五柳先生”、李白號“青蓮居士”等。
你看看在古代起名字並不是在附庸風雅，而是有著嚴格的長幼尊卑和寓意的！
