在現代社會的生活中，在女孩的出生成長的一點一滴中，總是能或多或少得感受到，重男輕女的思想還在中國的社會中有各種各樣的體現，而在未受過教育的老一輩中反映也最為明顯。那為什麼會有這種思想的存在呢？老一輩自己也不是很清楚，只是覺得以前整個社會就是這樣對他的。那今天我們就來看看中國重男輕女思想的由來。
下面分朝代給大家分析：
1. 母系氏族：一萬年之前，人類的婚姻形式為群婚制，配偶隨機，群婚制導致子女知母而不知父，因此排輩和財產均按照母系繼承。因為還沒發明工具，採摘和狩獵是人類唯一的食物來源，相比於男子從事的狩獵工作來說，採摘野果這樣的方法更穩定也更容易，再加上，女方還會加工食物、縫製衣服、生兒育女、照顧老小... ...所以，從群體生活角度，女子更重要些，所以當時他們的神，多為女神。
2. 父系氏族：約5500年至4000年前，隨著農業、畜牧業的迅速發展，需要耕田了，男子成為農業生產的主力軍。當時製陶體力消耗又大，已非婦女力所能及，均由男子承擔。男子在群體中變得很重要，成為社會財富的主要創造者。經濟地位決定社會地位。隨著人類群體的擴大發展，當和其他外族發生衝突時，是男人們衝鋒陷陣保衛自己的族人，慢慢的，相對重要的男人被推選成為領導者。
3. 夏商時期: 早期保留母系氏族時代的遺俗，商代的女性擁有比較獨立的個人財產與人格自由，女性可以不受過多限制地與男性一起進行社會活動，直接參與王朝的軍國大事並擔任職務。商朝的女人可以做官、率兵打仗，依然受到人們尊敬。商王武丁妻子是中國第一個女將軍。那個時代，大事都是取決於鬼神，代表天意的巫師是決斷者。商朝滅夏就是因為夏朝沒祭祀。
4. 周朝：隨著周朝的確立，周朝需要給天下一個說法，不然天下實力強的諸侯皆可造反。周文王四兒子周公旦為了加強中央政權的統治，創造性的推出了《周禮》。其中明確天子祭祀天地神明，諸侯只能祭祀山川河流，百姓只能祭祀自家先人，所以透過神明確定了周天子的統治地位。《周禮》制定了一個權力遞減的尊卑貴賤排名併合法化，君、臣、父、子、女五層關係，君對臣、父對子享有生殺權力。周禮中規定貴族可以娶多妾，明確王位只傳長子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”，國家政權、家庭產業都由父子相繼，祭祀祖先只能是兒子。所以每個家庭都非常重視生養兒子。周禮把女性認定為最下層，且無財產權（繼承和擁有權），男尊女卑的思想開始流行。不過當時女性在婚嫁、工作等方面都比較自由。後來周朝衰落，周禮也被擱置了。
5. 春秋戰國：動盪戰亂百家爭鳴，各學派爭芳鬥豔，在多元化思想中，女性地位有所回升。社會很少壓迫女性，連太后都可以隨意改嫁，電視劇裡的羋月，改嫁於義渠王並生育兩子，她依然受到世人稱讚。在職業選擇和財產權方面，女性可以參與工商業，獨立經營，秦王嬴政就表彰過巴蜀傑出女商人寡婦清。而在楚國，女性甚至能參與政治，直接上朝議事。因為孔子小時候飽受戰亂之苦，一心想平定戰亂，是《周禮》的“鐵粉”，創辦了儒家。儒家推行“禮治”，要求遵守嚴格的等級制度，君君臣臣父父子子，規定女性要“三從四德”，即在家從父,出嫁從夫,夫死從子。但是當時各國君王都想著吞併他國，孔子理論不受重視，他一身奔波無果。不過教了三千弟子，後來弟子編出了《論語》。
6. 秦朝：以法家思想建國，推崇以“法治”代替“禮治”，注重刑罰，對儒家思想並不欣賞。在家庭立法中，女性在某些方面與和老公平等，比如可以殺死通姦丈夫，男女家暴同等處罰等。婦女在婚後仍擁有獨立的財產權，並受到法律的保護，只有在婦女犯罪的情況下，其財產才能歸丈夫所有。秦始皇就曾下詔表揚過四川地區的傑出女性寡婦清（中國最早的女企業家）。
7. 兩漢時期：到了漢武帝時，因為諸侯國各自為政，漢武帝急需削弱這些諸侯國，保證高度集權。大文學家董仲舒提出了自己的解決方案，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，讓儒家成為統治階級的正統思想第一次走上了官方舞臺。董仲舒以儒家思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。他把孔子“君君臣臣父父子子”進行了重新解讀，提出了“三綱五常：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的思想，明明白白地指出，女人要對老公絕對服從，此思想極大壓抑了女性的自由以及財產權，慢慢變成男性的附屬品。不論是官府還是社會，對女性的束縛開始越來越重。
8. 魏晉南北朝：和春秋戰國一樣的情況，因為戰爭頻發，人口損失嚴重，所以女性地位升高，因為每個人都要為人口做貢獻。因為此階段思想很開放，儒家思想又被淡忘，女性或臨朝聽政，或助治軍國，出謀劃策，甚至接受任命出仕帶軍。不少女性主動追求愛情，要求主宰自己命運，比兩漢時期活躍不少。此階段女性改嫁屬於尋常事，曹操就娶了一群改嫁老婆。祝英臺、花木蘭也是這個時期的。
9. 唐朝：因為海納百川的文化氛圍以及武則天的成功上位，將女性地位推向了封建社會的頂峰。在唐朝，女性有財產繼承權，也有婚姻自主權。她們可以休夫，可以改嫁，婚前婚後性行為自由，更有甚者改嫁了20多次。除了武則天外，多位公主養有男寵。唐朝以前，女人出行需要戴只漏出眼睛的紗帽，而在唐朝，女子可穿女扮男裝或半露胸裙裝，社會包容度很高。唐代女子受到的教育普及程度比較高，不過還是以詩書禮儀、音樂和針線活為主，流行打馬球。
10. 北宋：女性地位較高，是唯一有法定財產繼承權的年代。宋朝明文規定，嫁妝是女方的私有財產，並不是女方給男方家庭的禮金。宋朝女子可以休夫，如果丈夫三年不回家，妻子就有權提出離婚，如果丈夫沒有足夠能力供養家庭，或妻子被夫家的人欺侮，都可以提出離婚的要求。北宋女性大規模登上政治舞臺成為常態。比如，宋宮十八朝，居然有九個太后垂簾聽政，女性的身影無處不在。這一時期商業發達，社會地位不高的小門小戶，還存在“重女輕男”的現象，家中生兒子就是多了張嘴，而女兒長大可以拜師學藝，擁有一技之長，成為一名優秀的女藝人，收入高，並順帶提高家族的社會地位。宋朝的女子完全可以憑藉自己的雙手，讓自己過上富足的日子，甚至可以不依靠男人，這在歷朝歷代都是稀罕事。河東獅吼就是宋代的文學作品。那個時期富貴人家已開始流行纏足，類似現在的整容，最開始是為了腳顯得漂亮，沒有尺寸要求。所以那時朱元璋老婆有大腳馬皇后一說。
11. 南宋：理學逐漸出現，理學是將佛教+道教+儒學，在群眾中創造一個大一統的思想，後來發展為有名的程朱理學。朱熹總結了理學體系，把孔孟置於正宗，同時融入董仲舒的三綱五常，提出了“滅人慾而存天理”的理論。要求皇權統治至高無上，個人價值被否定。但宋代早中期思想流派百花齊放，理學不過是其中的一個學派，所以朱熹在世時，學說還受到朝廷的排斥，一度被視為偽學，最終抑鬱而死。直到朱熹去世24年後，宋理宗才突然發現了程朱理學對皇權統治的價值，追贈朱熹為國公，並把朱熹翻譯的《論語》作為官方教材。因為朱熹受家裡有五個寡婦影響，程朱理學裡提倡寡婦守節，反對再嫁。從此，社會上守寡和死節的女人開始越來越多。
12. 元代：蒙古人統治了漢人，為了鞏固蒙古人的統治，極力推崇程朱理學，朱熹的《四書集註》成為科舉考試教材。被官方所大力的弘揚“君臣大義”的思想超越了“蒙漢統治之辯”，弱化了異族統治的矛盾，被漢人在內的知識分子們廣泛接受。不過蒙古作為遊牧民族，女性除了生育、做家務外，還會從事畜牧業的勞動，一直是家裡的頂樑柱，所以蒙古族女性地位還是挺高的。因為民族歧視，蒙古族女性的地位整體高於漢族女性。有個有趣的情況，因元朝對男方聘禮要求很高，導致元朝出現了許多上門女婿。
13. 明清時期：是程朱理學“發揚光大”的時候，女子地位一落千丈，幾乎是最差的時代。出了大量的女誡書如《女兒經》《內訓》等等，對女子的刻薄程度也是超乎想象，所有的禮法都用來限制女性的自由，還要求女子“餓死事小，失節事大”。女性的名節最重要，但是男性卻可以有三妻四妾。明清律法中婦女改嫁是重罪，基本無法離婚。關於夫妻家暴也有雙重標準，妻子打丈夫，就要受到懲罰或休妻，嚴重判死刑；而丈夫打妻子，除非致殘，否則不管。婦女狀告其丈夫或者丈夫的直系親屬，在當時是違法行為。女性是婚姻中男性的私人財產，對嫁妝要求高，類似印度。因古代女子不工作，沒有收入，更需要嫁妝。清朝纏足有了尺寸要求，出現了“三寸金蓮”之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，變形嚴重。
14. 新中國時期：封建統治被打倒，天下皆為皇帝擁有的社會邏輯被打破，程朱理學的皇權思想統治作用已無用武之地。五四文化運動的魯迅、胡適和南懷瑾先生等，率先指出了程朱理學對百姓對女人的壓迫。毛澤東提出“男女都一樣”，極大得鼓舞了女性自我意識的覺醒。隨著第一批走出家門,進入社會當家做主婦女的出現,各種“第一”也相繼出現: 第一位女火車司機、女船長、女工程師、女飛行員以及女航海員,以後又出現了第一批女企業家、女科學家和黨政領導人。現在女性撐起半邊天工作，手握家庭財政大權的場景，已經司空見慣。
綜上所述，從周禮到儒家至程朱理學，女性政治地位和社會地位伴隨著這套理論的興盛衰敗而起起落落。在維持統治階級的君君臣臣父父子子中，女性做出了犧牲，成了排名最末的角色。由於這種理論迫害，導致古代女性沒有財產權、學習權和工作權。目前社會中重男輕女的一些反映，比如“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”“嫁出去的女兒為潑出去的水”，婚後就是婆家的人等等理論，大都來自於明清程朱理學這些思想傳統遺風。
在新中國的法律中，男女享有平等的權利，男女均有離婚權，離婚後財產也是對半分割。男女對自家父母都有平等的贍養權和財產繼承權，且不需與婆家同住。在腦力勞動替代體力勞動的現代社會程序中，男女工作的能力和收入差距已難分上下，在中心發達城市更是這樣。從實際結果看，女兒的孝順程度也普遍高於兒子。想依靠婚姻佔有女方財產的想法，其實也是互相的，女性也在依靠婚姻來佔有男方財產。重男輕女的思想基礎，本來是基於財產繼承權、女方對男方家庭的歸屬權和祭祀需要，目前根基已不存在。
目前中國是世界上女性地位最高的國家，首先是得益於中國平等的法律，其次就是中國是世界上女性就業率最高的國家。經濟基礎決定社會地位，女性地位的提高最根本還是來自於女性的社會能力體現。對任何人都是一樣，你的位置是自己爭取的結果，為中國女性鼓掌！
