有人說這個三不言語出自道教閔智亭所著《道教儀範》，在其中一章《日忌》中有一句是：“早不言夢，午不言殺，晚不言鬼”。因為夢、殺、鬼在國人的意識當中都是充滿幻象、恐怖、離奇等因素的東西，所以頗引起一些人的注意，使得最近在網路上被廣為流傳。
江陽沽酒客對此倒願意跟大家分享一下。這個倒不是給大家講經說法，我沒有那個本事，不過我倒是覺得這三個禁忌，並非迷信，而且也不是道家獨有，這其實是中國傳統文化當中形成的一種比較科學和有現實意義的警語。
中國的思想體系或者說價值觀，其實在春秋戰國時代，透過百家爭鳴就已經完全形成，最後形成了儒家和道家兩大主流，再加上後來漢化的釋家基本可以說是國人的三個階段價值觀，它們並不衝突和牴觸，而是互不裨益，隨著各自的閱歷和人生軌跡而交替出現。但是不管怎麼樣，三家的思想殊途同歸，最後追求的是一種定，這種定不是老僧入定，與外界無緣，而是明月照大江，清風拂山崗，你皆可以來，而我不為所動。
儒家後人曾有：兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。很多人誤讀為死讀書，讀死書。其實人家的意思告訴你，做任何事情專注的重要性，三心二意，怎麼能成呢？道家：我命由我，不由天，也是同樣如此。不是說這個人心有多橫，不遵守規矩，沒有畏懼和敬畏，而希望人不要因為自己的懶惰和無能，以及對事情缺乏擔當的責任，遇到挫折和失敗就推脫給命運，這種迷信才是禍根。
所以不僅僅是道家有三不言，儒家也有：子不語怪力亂神的說法。你看是不是都是一個道理。
好了，那麼我們再來分析一下三不言的意思。
朝不言夢，就是早不言夢。人晚上做夢是生理現象，拋開今天科學還沒有研究清楚的暗物質，用虛無縹緲的夢境來糾結一天，實在不可取，你做夢有好有壞，有記憶深刻的，有醒來就完全模糊和忘記的，不管哪一種，可能都跟你最近的精神狀態或者所遇到的境遇有關。而一日之計在於晨，假如每個人早上起來都糾結夢中的事情，那麼可能影響你一天的工作生活學習，那真是得不償失。該來的總會來，但是總是糾結一些夢境，那好無趣，特別是一個女性朋友，愛糾結，搞得夫妻之間因為夢吵架那可不是笑話。
中午不言殺，道家的意思很簡單，午為陽極之時，在陽極之時言殺，有悖好生之德、慈悲之心；其實我倒是覺得這裡面就是遏制內心的衝動，殺不一定是行兇和動武才是殺，心中起了惡念，行歹毒之事也是殺，和諧社會就不講這些，如同江湖人說的，江湖不是打打殺殺是人情世故一樣的。
最後夜不言鬼，本來是因為晚上陽氣衰退，陰氣生長，而在宗教中又有晚言鬼神必招禍端，因而晚不言鬼；其實就是子不語怪力亂神的意思，晚上了萬物寂靜，唯有陰物蠢蠢欲動，雖然我們並沒有見過這些東西，但是疑神疑鬼、杯弓蛇影的事情不少，所謂為人不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，不怕鬼的故事在古代就廣為流傳，我們戰勝自己的內心，而不應鼓吹那些鬼神之道，敬而遠之，才是正道。
雖然世界上還有很多未解之謎，但是我們不可能人人都科學家搞研究，最好的方式是過好眼下的生活，不要去生出那些旁枝末節，假如你覺得人生無趣，可以跟積極的朋友多溝通，再不讀一下有益的書籍也是好的。
