鬼神之說對於我國人而言都有十分特殊的意義，雖然我們無法證實鬼神的存在，但大多數也存在著敬畏之心，尤其是很多重要的節日，為了緬懷先人，也為了彌補活人的思念之心，人們都會前往墳地祭祀。
各地習俗不同，人們祭祀的方式也不同，有些地方會在水中放河燈，只是為了能讓先人找到回家的路，有些地方地方則是會選擇焚香燒紙祭奠。
這些祭祀的做法雖然沒有什麼科學依據，但卻給人們很大的心理安慰。
而在這些習俗中，還有一條十分有意思的俗語，也算是大家預設的規矩，便是“女婿莫上墳，上墳辱先人”，這句話讓人非常疑惑，為什麼女婿不能給自己的岳父岳母上墳呢？是有什麼忌諱的東西嗎？
所謂的女婿就是女兒丈夫，人們常說一個女婿半個兒，怎麼又會有“女婿莫上墳，上墳辱先人”的說法就比較讓人疑惑了。
女婿這個詞，最早出現在漢朝司馬遷留下的《史記·李斯列傳》中，其中記載：“趙高教其女婿咸陽令閻樂劾不知何人賊殺人移上林。”
除此之外在《李監宅》《警世通言·宋小官團圓破氈笠》中也陸續出現“女婿”一詞。
之後在大戶人家中，僕人稱女婿為姑爺，這種稱呼受封建禮教影響，是對男方的一種尊稱，也是一種變相抬高地位的行為。
一般祭祀的時候，都是家中的直系親屬，輩分越高代表對逝去之人越尊敬，比如兄弟姐妹、兒子、孫子等，而在古代大多都是以男性為尊，祭祀男子地位也比女子地位高。
這其中還有一個親疏遠近的問題，女婿雖然是在說法上是岳父岳母的半個兒子，和兒子是一樣親近的，但終究女婿是外人，和岳父岳母不是一個祖先，上墳由女婿去難免有不尊敬的意思。
在古人心中，女婿上墳其實還牽扯運勢的問題，在親屬關係中，封建時期人們人們認為即使是嫡親女兒也是不如兒子的，否則也不會有“嫁出去的女兒潑出去的水”這句話。
人們都說覆水難收，嫁出去的女兒也就是別人家的人，女兒都是外人更何況女婿了。
古時人認為女婿終究是外人，女婿上墳影響岳家的運勢，這些說法雖然玄之又玄，但人們心中還是比較忌諱的，因此大多數人為了避嫌，女婿也不會去上墳。
再者說，上墳祭祀在人們心中也有認祖歸宗的意思，一般如果有孩子流落在外被認回家，都會祭祀先人，如果女婿去上墳的話，難免在老丈人心中留下入贅或是想要爭岳家財產的意思。
每個人都有不同的想法和信仰，而氣運這些東西又看不見摸不著，唯物主義者可能不在乎，但唯心主義者難免心有芥蒂。
玄學和科學之間的關係對於我國人而言，本就是難以辨清，很多人認為科學的起源便是玄學，如果不是有哪些天馬行空想法，也不會形成如今這麼發達的社會環境。
老一輩人的信仰和習俗現在年輕人或許不是很理解，但我們只需要尊敬就好。不讓女婿給岳父岳母上墳這點雖然只是封建迷信，可對很多來說是一種習慣。
封建迷信不是件好事，但傳統文化值得傳揚，社會在發展，時代也在進步，我們要就學會取其精華去其糟粕。
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