中醫診斷學，是歷代醫家臨床診病經驗的積累，它的理論和方法起源很早。公元前五世紀著名醫家扁鵲就以“切脈、望色、聽聲、寫（猶審）形”等為人診病。 在《黃帝內經》和《難經》中，不僅奠定了望、聞、問、切四診的理論基礎和方法，而且提出診斷疾病必須結合致病的內外因素全面考慮。《素問·疏五過論》指出：“凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，……”。
中醫基礎診斷簡單說就是四項：診法；診病；辯證；病案。
診法，也就是我們中醫診察收集病情資料的基本方法，主要包括，望聞問切四診。
其中“望診”是醫生運用視覺察看病人的神、色、形、態、舌象、頭面、五官、四肢、二陰、面板以及排出物等，以發現異常表現，瞭解病情的診察方法。（舌診也屬於望診之一）
“聞診”是醫生運用聽覺診察病人的語言、呼吸、咳嗽、嘔吐、噯氣、腸鳴等聲音，以及運用嗅覺嗅病人發出的異常氣味、排出物的氣味，以便了解病情的診察方法。
“問診”是詢問病人有關疾病的情況，病人的自覺症狀，既往病史、生活習慣等，從而瞭解患者的各種病態感覺以及疾病的發生發展、診療等情況的診察方法。
“切診”是醫生用手觸按病人的動脈脈搏和觸按病人的肌膚、手足、胸腹、腧穴等部位，測知脈象變化及有關異常徵象，從而瞭解病變情況的診察方法。
診病，亦稱辨病，是在中醫學理論指導下，綜合分析四診資料，對疾病的病種作出判斷，得出病名診斷的思維過程。
辯證，“證”是中醫學的一個特有概念。
辨證的過程，是以臟腑、經絡、氣血津液、病因等理論為依據，對透過望、聞、問、切四診所蒐集的症狀，體徵等資料進行綜合、歸納、分析、推理、判斷、辨明其內在聯絡，以及各種病變相互之間的關係，從而認識疾病，作出正確的診斷。
中醫辨證主要有八綱辨證，病因辨證、氣血精津辨證、臟腑辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證、六經辨證等。其中八綱辨證是各種辨證的總綱。這些辨證方法雖然各自的特點和側重不同，一般在臨床應用中是可以相互聯絡、互相補充的。
其中病因辨證是側重於從病因的角度去辨別症候，是外感病辨證的基礎，而臟腑辯證主要適用於內科雜病的診斷和治療，是各種辨證方法的基礎。
六經和衛氣營血、三焦辨證主要適用於傷寒、溫病的診斷治療。
經絡與氣血津液辯證，是臟腑辯證相互聯絡的，是互相補充的一種辨證方法。另外現在由於經方的興起，也有體質辯證，就是根據人的體質，分為氣虛、陽虛、肝鬱、血瘀、寒性和溼熱型體質，可以作為臟腑辯證的一種補充。
比如說：陽痿，透過診法，診病已經確定你屬於陽痿，這時候就需要辯證，你屬於哪種證型，比如你胸肋脹滿，辯證為肝氣鬱結型陽痿；陰囊潮熱，瘙癢辯證為肝經溼熱型陽痿，陽痿是在診病時診出來，而肝氣鬱結，肝經溼熱就是中醫上的“證”。
病案病案，又稱病歷，是臨床有關診療等情況的書面記錄。
病案要求把病人的詳細病情、病史、診斷和治療等情況，作如實地記錄。
病案是醫療、科研、教學、管理及司法的重要資料。病案書寫是臨床工作者必須掌握的基本技能，因而也屬於中醫診斷的內容之一。
總之，疾病的病情變化極其錯綜複雜，我們要在千變萬化、紛紜複雜的表現中，抓住疾病的本質，對病、證作出正確判斷，除了應該熟悉中醫學的理論與知識外，還要遵循中醫診斷的基本原則。
