《解》第四爻為陽爻，陽爻稱“九”，故題“九四”。文王所繫爻辭為“解而拇，朋至斯孚”。
“而”通“爾”。“拇”，腳大趾。
九四體震互坎，震為足，震之初為“拇”，坎為桎梏，震為行，行則脫坎，故曰“解而拇”。
六三陰居陽位失正，上“負”九四，如足拇之贅疣，“解而拇”謂擺脫六三桎梏。六三連兩坎，震行則脫離下坎，互坎也消失。與三絕，震足解脫束縛，可以闊步向前了。
“斯”，則。“孚”，人信之。
震，陽卦，一君二民，五、上兩爻逆比九四，初爻與九四相應，震動出險，三陰相從，故曰“朋至斯孚”。
程頤朱熹以初六為拇，初六在下或可以拇喻，然四與初應，《易》以陰陽相應為合德，乃其朋，似不宜解。
王弼注：“三為之拇，則失初之應，故解其拇，然後朋至而信矣。”以三為拇。李鼎祚從之曰：“九四體震，震為足。三在足下，拇之象。”拇為足趾，乃足體，三在足下，明非足體。以三為拇，然則“解而拇”乃斷其趾乎？
《象》曰：解而拇，未當位也。
九四陽爻居陰位，履非其位，故曰“未當位”。
爻辭曰“解而拇”，因為居非其位。
四近五，三承之，己行不正，則小人趨附之，瞻前顧後，裹其足而舉步艱矣。倘解脫束縛，放開手腳，無所羈絆，則可昂首前行，大展宏圖了。
