在楊絳先生年過百歲之時，她在《一百歲感言》中寫道：“我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。”
沒有人知道自己能夠活到多少歲，也沒有人知道自己能夠走多遠，我們只知道，在未來的某一刻，我們都要“回家”，遠離這喧囂的人世間。
你我本不屬於這人世間，只是因為要有所經歷，有所頓悟，所以才來這人世間經歷一番。經歷完之後，無論你失去了什麼，得到了什麼，都要面臨“歸去”的結果。
人生，唯有“回家”這件事是最公平的，最真實的。其餘的一切事兒，哪怕再不公平，也不過是些小事兒而已。
要知道，人活一世，轉眼間便匆匆落幕。這6句話，寫盡了你的一生，希望你能明白。
01
悲欣交集。
李叔同大師在圓寂之前，拼盡最後一口氣寫了這麼四個字——悲欣交集。
悲傷和欣喜，都會交織於我們的人生當中。悲劇，這是一種痛苦的經歷。欣喜，這是一種甜蜜的經歷。可不論是悲劇還是欣喜，都特別有意義。
我們來到這個世界，本就是為了嚐盡人間的酸甜苦辣。嚐到甘甜，那是我們的幸運。嚐到辛酸，那是人生必然的磨練。
人，越是上了年紀，才越會明白，“悲欣”二字，所指的並不只是某個人的人生，還有整個世界的芸芸眾生。
眾生皆苦，眾生皆喜，眾生常悲，眾生常樂。一切，都並非是絕對的，而是相對的。就是這相對的一切，影響了我們的一生。
02
不完美，才是你的人生。
楊絳先生認為，上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康。
沒有人能夠擁有這世間的一切，哪怕你是千古難遇的文武全才，也只能接受“不完美”的往後餘生。
或許你大富大貴，但你缺少了真情相待的家庭。或許你才華橫溢，但你還是事與願違。這，才是人世間的常態。
不知道從什麼時候開始，我們慢慢地接受人生的不完美，甚至接納這有所缺憾的人生。可以說，這是一種歷經磨難後的大徹大悟。
既然不能完美，那我們就接受不可改變的現實。也許，有遺憾的人生，才更令人回味無窮。
03
沉淪一生，也不過是點點星光而已。
蘇軾沉淪一生之後，才有所頓悟，已將世界等微塵，空裡浮花夢裡身。
我們與這世間相比，不過是塵埃罷了。而世界與宇宙相比，更是微不足道的塵埃。如此，人，其實過分渺小了。
或許我們所做的一切，都不過是水中月，鏡中花而已。哪怕留下痕跡，也都是點點星光，終究會在未來的某一刻煙消雲散。
人，終究會離開，回到老家。人，終究需要接受這不能改變的現實。或許，大江東去，下一刻所淘盡的，便是你我。
可以說，人來到這個世上，只不過是來經歷一場罷了。而所得所失，榮辱曲折，都交給上天來安排就好，別過分執著。
04
大鬧一場，悄然離去。
在金庸先生人到晚年時，有人問金庸先生，您認為什麼才是人生的最終意義呢？
金庸先生只回了這麼一句話，大鬧一場，然後悄然離去。
人生，本來沒有任何意義，就是因為我們來到這個世間大鬧了一場，追尋了內心的夢想，所以我們這一生才算有了意義。
就像孫悟空大鬧天空一般，在天庭諸神看來，他也許過分渺小，但他還是順從了內心的期望去追求屬於自己的人生。這，才是真正的意義。
做人，沒必要瞻前顧後，既然人生如此短暫，那我們為什麼不去“快鬥一場”呢？至少，在未來回家的那一瞬間，我們會心安理得的。
05
人活一世，只求“慎始善終”而已。
至聖先師孔子，他在臨近晚年的時候，說過一番話：“時也命也，慎始善終，盡人事，聽天命。”
時機以及運氣，那會決定人的一生。而做人，理應要有“有始有終”的擔當。盡力做好自己的事兒，那結果怎樣，交由上天來決定就好。
在這句話中，其實有個詞說得很好，那就是“慎始善終”。
我們經歷這一生，為的就是有一個好的結果，有一個好的歸宿。只不過，大多數人都只能做到好的開始，卻做不到好的結束。這，就是人生的無奈。
所以說，對於俗世的一切，我們沒必要求太多，只需要做到“善終”就可以了。這，才是一個人最為實在且有智慧的追求。
06
積善修德，心安理得。
漢昭烈帝劉備在臨終的時候，拉著劉禪的手，說了這麼一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為！ 惟賢惟德，能服於人。 汝父德薄，不足效也。”
所謂“人之將死，其言也善。”
一位帝王，本該傳授孩子以帝王心術，但他卻沒有這麼做，而是選擇告訴孩子“德行”的必要性。因為劉備知道，一個人的品德，一個人的善行，才是人立身處世的根本。
做事，我們沒必要行惡。為人，我們沒必要心懷惡意。要知道，這世間的善惡，終究有報應。
所謂“莫道因果無人見，遠在子孫近在身”就是這個道理。
總的來說，人活一世，德行為本，功名為輔。如此，才是正道。
文/舒山有鹿
