前言：上篇文章發表後，有朋友發私信來指責作者對顧留馨的評價不客觀，其實客不客觀，要看公正與否，正好頭條推送過來一篇文章，涉及顧留馨的《太極拳術》一書的內容（見截圖），文章是公開發表的，正好用來與楊家拳譜做比較，讓太極拳愛好者知道差距在什麼地方。讓太極拳愛好者有一個客觀評價比對的機會。
關於顧留馨的《太極拳術》一書，曾經有人持書找我，以書中所述內容，向我進行過求正，我也翻閱過部分內容，與楊家拳譜的內容進行比對，多有悖離之處，本不想公開的進行評論，但是許多來交流楊家拳譜中的太極拳愛好者，不斷的用到其中的內容，來挑戰楊家拳譜，真是不勝其煩，那就用楊家拳譜對顧留馨書中有人公開講的內容，進行一些比對，讓喜歡太極拳的朋友去自行判斷其內容的可靠性。本比對並不代表作者是對引用的頭條文章作者的質疑，而是對其引用的顧留馨文章內容與楊家拳譜比對。
我是一個楊家拳理的搬運工，同樣也是傳統太極拳的守道者，對楊氏拳譜不敢說有很深的研究，但是，還是可以說，對楊家拳譜有比較全面的瞭解。看到“太極那些事”發表的這篇文章中的講解，正好用來講講，楊家拳譜中的命門是個什麼樣的存在，在楊家老拳譜《三十二目》之《太極平準腰頂解》中明確講到：“車輪兩命門”。對命門的作用進行了精確闡述，命門與兩腿的運動息息相關，“車輪兩命門”是對太極拳“活步樁”的明確標註。同時，告訴練習太極拳的人，兩腿的運動受到命門的節制，而非顧留馨《太極拳術》所言的：“下與兩腿相隨”，“下與兩腿相隨”之言，其本意己經顛倒了主從關係，太極拳常講的是“以身帶步”，是標準的“身動肢相隨”，“下與兩腿相隨”與常用到的“命意源頭在腰隙”和“主宰於腰”的腰主腿從，不是格格不入嗎？更不是什麼“五弓”的弓把，“弓把”在射箭張弓時是要保持穩定不動的，而太極拳的“活步樁”的命門是活動中的“穩定”，猶如現在汽車的穩定系統，無論路況多差，車身在避振的作用下，都要保證車輪的運動中產生振動，不能傳導車身，鑑於這種要求，將命門解釋為“弓把”，“引把”與“車輪運動總控”有本質的區別，而“弓把”把太極拳的“活步樁”之根，徹底連根拔起，沒有了“命門兩車輪”，何來太極拳是“活步樁”呢？可以說：顧留馨利用“弓把”說，其用意很明顯，用來攻擊的是楊家拳譜中的“車輪說”，顧留馨的這種做法，硬生生的將太極拳的“活步樁”給整成了一個傳說，造成現在太極拳界所談的“活步樁”，其實是“李代桃僵”的偽“活步樁”。顧留馨這種利用其地位進行“李代桃僵”的作為，說其漏風不算為過吧？楊家拳譜中的“命門兩車輪”，實際上己經明確告訴後來的太極拳練習者，命門的作用是指揮和控制兩腿的運動，至於顧留馨《太極拳術》所說的“命門”之作用，其實是捨本逐末的行為，出現這個問題的根源，就是不懂太極拳的運動方式，而又要將人云亦云的命門，歸於“弓把”說，只好用命門是“弓把”來糊弄其讀者和崇拜者，而所謂的“弓把”說，是引入的歧義，同樣，太極拳的行拳要求是：千變萬化只為一轉。既然是為了“一轉”，怎麼可能是“弓把”呢？所謂的“弓把”說，把“腰為中軸肢為輪”又置於何處呢？以顧留馨的地位和影響力，他不可能不知上述說法，明知上述說法，還這樣假借他人之說，來歪解“命門”的作用？原因是什麼？不是值得深思的嗎，在顧留馨的影響下，有多少人錯誤地認為命門的主要作用是：“弓把”。而楊家拳譜中的，命門是兩腿和肢體運動的總開關的講解，在此書的引導下，命門的真正作用就此被徹底淹沒。而“太極五弓”說，亦非出自武氏太極拳創立人武禹襄，是武氏後世分支所為，分支的演變與創拳人無關，在這裡不作評論。顧留馨作為一代武術大家，這樣的低階錯誤地出現，說明了什麼？難道對《太極拳術》所講內容，言之是處處漏風的譁眾取寵之作，不是已經很客氣了嗎？
歷史上顧留馨與唐豪，在太極拳上是聯武興陳滅楊關鍵之人，所以顧留馨書中引用的東西，都是陳武太極拳方面一致或看似一致的東西，歷史是有記憶的，況且，楊家拳譜的面世，也讓世人能透過楊家古傳拳譜去面對眾說紛紜太極拳理論，有了辨別太極拳真偽的標準，也讓曾經著書立說之人的骯髒一面，徹底暴露了出來。但是，太極拳的《身形腰頂》和“命門兩車輪”的實際練習方法，卻面臨失傳的風險。傳統的太極拳，不正是讓顧留馨一類人的著書立說，成功帶偏的嗎？其著作的內容，成功地實現了對楊氏太極拳的“毀滅”，更是對傳統太極拳起到了掘墓的作用，說嚴重一點，為一已私利，對傳統太極拳進行了“毀滅”性的植入改造，達到了對傳統太極拳“言其表、斷其根”的目標，徹底將楊氏太極理論邊緣化。這不能不說是太極拳的悲哀，更是傳統文化的悲哀。
寫下此文的目的，一是回應朋友們的質問，詳細為太極拳愛好者，普及一點楊拳的基本理論，讓大家能瞭解楊家太極拳基本理論中的太極拳是什麼的存在。二是希望喜歡傳統太極拳的朋友，共同來守住傳統太極拳的根，如果你也有守護傳統太極拳的願望，請留言支援，點贊長按住三秒。
從文章閱讀後的反饋來看，很多反對的人對太極拳理論認知很模糊，根本不知道楊家太極拳的基本理論，並頻頻對楊拳理論發起惡意的攻擊，而攻擊最厲害的是讓我想都不敢想的人，那是什麼人呢？楊氏拳傳人，號稱楊氏拳傳人，卻不識楊家拳譜，不能不說是一個悲哀。但是，更應讓我們警醒，太極拳理論在歧路上已經與楊家創拳理論漸行漸遠了。這對傳統太極拳來說，說是災難也不為過吧。
最後，答覆一個常見的留言，就是：“文章沒有講清楚到底怎麼練習太極拳”的問題。太極拳不只是理論性的講解，更是具有實操性的技術性肢體動作。所以，想將理論變為實際的操作，還是需要熟悉拳理老師的面對面的指導。寫下這些文章的目的，是讓讀者明理，而正確的實踐是讓讀者明實。就如大學生一樣，大學中學習的理論，要到相關單位進行實踐——實際操作一樣。明理之後，可以讓讀者具有分析能力。就如本文字文中講的命門——肢體運動的總控開關，這是太極拳運動的基礎，
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“文論辯理莫詭辯，武論擂臺把招現。本人文論——也就是紙上談兵。”這是我頭條上你個人簡介，意思是：我就是嘴炮。但是，我更是楊拳太極拳拳理地搬運工。但是有些讀者沒有理解其中的含義，我想告訴大家的是：我目前只是想為大家傳遞太極拳的傳統理論，而非網上實操教學。至於有朋友提醒我，網上有照搬解讀進行教學的，特宣告一下，不是作者本人所為。
