建 盞
有人說，日本最大的收藏機構是寺廟，最大的收藏家就是僧人。
其實這麼說不無道理，因為很多日本博物館裡所藏的“唐物”也即是來自中國的古代文物，追溯其源頭，大多來自寺廟或者僧人。
其中如今被日本奉為國寶、在茶道史上具有極高地位的宋代建盞，便和僧人有關。
可以說，因為種種原因，建窯建盞是近幾年才回到中國人的視野中，但是建窯建盞在日本卻是家喻戶曉的神聖之物。
【南宋 五百羅漢圖 日本京都大德寺藏 】
三隻曜變天目
世所周知，世界上僅存的三件曜變都存於日本，且都是日本非賣品的國寶，但這三件曜變建盞在成為非賣國寶前，都是來源於中國。
所以這三隻曜變天目在日本的流傳史，其實也是中國文化在日本發展史。
縱觀宋至今將近1千年，上演了多少烽煙戰火，愛恨情仇，不變的是這三隻茶碗依然在展示著它們無與倫比的魅力。
那麼這些頂級的建盞都是怎麼樣流傳到日本，又是如何在日本的大家族手中流轉的呢？
靜嘉堂曜變天目
靜嘉堂的曜變天目，也稱為稻葉天目，其傳承脈絡相傳是從 德川將軍家，轉而到 澱藩主稻葉家，1918年入 小野哲郎之手，1924年進入拍賣，被 巖崎家購入，後置於 靜嘉堂文庫美術館。
德川家族是當時響噹噹的人物，小野哲郎是何許人並無文獻記載。
最後的巖崎家就大名鼎鼎了，是日本三菱集團的創始人，在當時從小野哲郎手中拍得的價格是 16.7萬日元，相當於125公斤黃金。
16.7萬日元，這是什麼概念？
按照馬未都的話說，那就是“ 當年他買盞的時候，日本東京一百二十日元就能買一套別墅，那這裡大概能買一千三百棟左右別墅！”
可見這碗“天下第一碗”稱號實至名歸。
藤田美術館曜變天目
第二隻曜變天目收藏於藤田美術館，來源於德川家族，相傳最早是收藏於 日本皇室。
1918年，德川家的後代將它出售給 藤田家族，價格是 5.38萬日元，相當於40公斤黃金。
【藤田美術館一角】
大德寺曜變天目
第三隻曜變天目藏於京都大德寺龍光院，記載如下：
大德寺的這隻碗，相傳是明朝萬曆年間傳到日本，原來歸龍光院的建立者 江月宗玩所有，1606年開始為鎮院之寶，1951年被指為國寶。
這隻曜變天目從有史記載以來都沒有易過主人，一直都在大德寺。
大德寺不是一個普通的寺院，這裡的茶文化淵源很深，江月宗玩是禪僧，也是有名的茶人。
說起來，茶文化與僧人的關係是非常緊密的，中國的茶文化和茶器傳到日本也是因為僧人。
【大德寺 茶室】
中國的茶文化是最早傳入日本的社會生活方式之一。
早在 唐代，鑑真和尚東渡就將茶帶到了日本。
宋時，日本高僧聖一國師圓爾辨圓到徑山寺留學求法，歸國時把天目山徑山寺茶宴等飲茶風俗和建盞帶回日本，而這也成為了日本將建盞稱為天目盞的一個傳說依據。
【宋佚名《白蓮社圖卷》(區域性，遼寧博物院藏)】
建盞就這樣在日本作為稀罕之物傳承下來。
在日本室町幕府時代，武士為了一件“唐物”賠上整座城池乃至身家性命的例子不在少數，很多甚至因為茶器而付出了生命！
如果把時間往前推600多年，用這茶盞換一座城池不是問題。
【日本的煎茶畫】
（此圖日本畫中的煎茶法與上圖中國宋畫中的煎茶法如出一轍。）
可見，千百年前中國人用來娛樂的鬥茶器具，在日本人的眼裡是“國寶”級別的存在，也是作為權勢和財富的象徵。
之後明朝飲茶方式的改變，也讓宋代流傳下來的大量茶具開始不為所用，日本則因為貴族喜愛而大量的購入這些茶具。
歷史上在這段時間日本似乎非常推崇中國的建盞，那麼有什麼歷史原因呢？
一定程度上說，如果沒有日本對建盞的推崇，建盞也很難在今天重獲輝煌。
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