《論語》，一部不朽之作，影響了兩千年來的中華文明。書中的許多警句格言，廣為流傳。你可知道，出自《論語》的成語典故，竟有110個之多！
▌1、哀而不傷
【解釋】憂愁而不悲傷，形容感情有節制；此外也形容詩歌、音樂優美雅緻，感情適度。常用來比喻做事情沒有過頭。
【出處】《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。”
▌2、飽食終日，無所用心
【解釋】終日：整天。
整天吃飽飯，什麼事也不關心。
【出處】《論語·陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
▌3、北辰星拱
【解釋】北辰：北極星；拱：環繞。
北極星高懸不動，群星四面環繞。舊時比喻治理國家施行德政，天下便會歸附。後比喻受眾人擁戴的人。
【出處】《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” （共，同“拱”。）
▌4、比而不周
【解釋】搞幫派，但是不團結。指壞人為謀求私利勾結在一起，做事沒有原則、背棄忠信。
【出處】《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。 ”
▌5、屏氣凝神
【解釋】屏氣：暫時抑止呼吸；凝神：聚精會神。
形容注意力高度集中。
【出處】《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”
▌6、博施濟眾
【解釋】給予群眾以恩惠和接濟。
【出處】《論語·雍也》：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”
▌7、博文約禮
【解釋】約：約束。
廣求學問，恪守禮法。
【出處】《論語·雍也》：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
▌8、不恥下問
【解釋】不把向學問、地位等不如自己的人請教當成可恥的事。形容謙虛、好學。
【出處】《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
▌9、不得其死
【解釋】指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。
【出處】《論語·先進》：“若由也，不得其死然。”
▌10、不捨晝夜
【解釋】舍：停止，停留。
無論白天黑夜都不止息。
【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜。”
孔子
▌11、不亦樂乎
【解釋】原意是“不也是很快樂的嗎?”現用來表示程度極深，達到極致。
【出處】《論語·學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
▌12、不在其位，不謀其政
【解釋】不擔任某職務，就不去過問某職務範圍內的事。
【出處】《論語·泰伯》：“不在其位，不謀其政。”
▌13、察言觀色
【解釋】察：詳審。
留意別人的言語、臉色來揣摩別人的心意。
【出處】《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
▌14、志士仁人
【解釋】指有遠大志向和高尚道德的人。
【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
▌15、成人之美
【解釋】成：成全，幫助人使他成功。
成全別人的好事。
【出處】《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
▌16、從心所欲
【解釋】按照自己的意思，想怎樣便怎樣。也代指七十歲。
【出處】《論語·為政》：“六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
▌17、大動干戈
【解釋】干戈：古代的兩種武器。合用作武器的通稱，代指武力、戰爭。
大規模地動用武力進行戰爭。也比喻大張聲勢地行事。
【出處】《論語·季氏》：“邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。”
▌18、待價而沽
【解釋】沽：賣。
等有了好價錢才賣。比喻有才能的人等待機會才肯出仕效力。
【出處】《論語·子罕》：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”
▌19、簞食瓢飲
【解釋】一簞食，一瓢飲。形容安於貧窮的清高生活。
【出處】《論語·雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”
▌20、當仁不讓
【解釋】原指以仁為任，無所謙讓。後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
【出處】《論語·衛靈公》：“當仁不讓於師。”
▌21、道不同，不相為謀
【解釋】走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
【出處】《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
▌22、道聽途說
【解釋】道、途：路。
路上聽來的，又在路上傳說的話。泛指沒有根據的傳聞。
【出處】《論語·陽貨》：“道聽而塗說，德之棄也。”
▌23、 惡衣惡食
【解釋】惡：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。形容生活儉樸。
【出處】《論語·里仁》：“士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
▌24、耳順之年
【解釋】六十歲時聽別人言語便可判斷是非。六十歲的代稱。
【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
▌25、發憤忘食
【解釋】努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
【出處】《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
▌26、犯上作亂
【解釋】犯：干犯。
封建統治者指人民的反抗、起義。
【出處】《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
▌27、肥馬輕裘
【解釋】裘：皮衣。
騎肥壯的馬，穿輕暖的皮衣。形容闊綽。
【出處】《論語·雍也》：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
▌28、斐然成章
【解釋】斐、章：文采。
形容文章富有文采，很值得看。
【出處】《論語·公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
▌29、分崩離析
【解釋】崩：倒塌；析：分開。
崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。
【出處】《論語·季氏》：“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也。”
▌30、父母之邦
【解釋】指祖國。
【出處】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
▌31、剛毅木訥
【解釋】剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。
孔子稱頌人的四種品質。
【出處】《論語·子路》：“剛、毅、木、訥，近仁。”
▌32、割雞焉用牛刀
【解釋】殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。
【出處】《論語·陽貨》：“子之武城，聞絃歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：‘割雞焉用牛刀？’”
▌33、各不相謀
【解釋】謀：商量，計義。
各自按照自己的意思辦事，不互相商量。
【出處】《論語·衛靈公》：“道不同，不相為謀。”
▌34、恭而有禮
【解釋】恭：恭敬；禮：禮節。
恭敬又有禮節。
【出處】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮。”
▌35、工欲善其事，必先利其器
【解釋】器：工具。
要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。
【出處】《論語·衛靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
▌36、攻乎異端
【解釋】指鑽研和實行儒家以外的主張，也指斥責異端。
【出處】《論語·為政》：“攻乎異端，斯害也已。”
▌37、過猶不及
【解釋】過：過分；猶：象；不及：達不到。
事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
【出處】《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
▌38、怪力亂神
【解釋】指關於怪異、勇力、叛亂、鬼神之事。
【出處】《論語·述而》：“子不語怪、力、亂、神。”
▌39、後生可畏
【解釋】後生：年輕人，後輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。形容青年人能超過前輩。
【出處】《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”
▌40、患得患失
【解釋】患：憂患，擔心。
擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
【出處】《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”
▌41、誨人不倦
【解釋】誨：教導。
教導人特別耐心，從不厭倦。
【出處】《論語·述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
▌42、不念舊惡
【解釋】念：記在心上。
不計較過去的怨仇。
【出處】《論語·公冶長》：“伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。”
▌43、見義勇為
【解釋】義：應該。
見到應該做的事情就去做。
【出處】《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”
▌44、己所不欲，勿施於人
【解釋】欲：希望；勿：不要；施：施加。
自己不願意的，不要強加給別人。
【出處】《論語·顏淵》：“己所不欲，勿施於人。”
▌45、既往不咎
【解釋】咎：責怪。
原指已經做完或做過的事，就不必再責怪了。現指對以往的過錯不再責備。
【出處】《論語·八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
▌46、見賢思齊
【解釋】賢：德才兼備的人；齊：相等。
見到德才兼備的人就想趕上他。
【出處】《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
▌47、盡善盡美
【解釋】極其完善，極其美好。指完美到沒有一點缺點。
【出處】《論語·八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
▌48、敬而遠之
【解釋】表面上表示尊敬，實際上不願接近。也用作不願接近某人的諷刺話。
【出處】《論語·雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之。”
▌49、舉一反三
【解釋】反：類推。
比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出處】《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
▌50、侃侃誾誾
【解釋】形容和悅而從容不迫地談話。
【出處】《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。”
▌51、空空如也
【解釋】空空：誠懇，虛心。
原形容誠懇、虛心的樣子。現形容一無所有。
【出處】《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”
▌52、巧言令色
【解釋】巧言：花言巧語；令色：討好的表情。
形容花言巧語，虛偽討好。
【出處】《論語·學而》：“巧言令色，鮮矣仁。”
▌53、仁者樂山，智者樂水
【解釋】樂：喜愛，愛好。
有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
【出處】《論語·雍也》：“知者樂山，仁者樂水。”
▌54、樂以忘憂
【解釋】由於快樂而忘記了憂愁。形容非常快樂。
【出處】《論語·述而》：“發憤忘食，樂以忘憂。”
▌55、樂在其中
【解釋】喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。
【出處】《論語·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”
▌56、良師益友
【解釋】良，好；益，有幫助。
能使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出處】《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。” 《論語·季氏》“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
▌57、苗而不秀
【解釋】苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開花。
指莊稼出了苗而沒有抽穗。比喻人有好的資質，卻沒有成就。
【出處】《論語·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
▌58、敏而好學
【解釋】敏：聰明；好：喜好。
天資聰明而又好學。
【出處】《論語·公冶長》：子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”
▌59、敏於事，慎於言
【解釋】敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，說話謹慎。
【出處】《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”
▌60、鳴鼓而攻之
【解釋】比喻宣佈罪狀，遣責或聲討。
【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
▌61、名正言順
【解釋】名：名分，名義；順：合理、順當。
原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。
【出處】《論語·子路》：“名不正則言不順，言不順則事不成。”
▌62、內省不疚
【解釋】指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。
【出處】《論語·顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”
▌63、能近取譬
【解釋】能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
【出處】《論語·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
▌64、以文會友
【解釋】指透過文字來結交朋友。
【出處】《論語·顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
▌65、匹夫不可奪志
【解釋】比喻即使對一個普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅定，不可動搖。
【出處】《論語·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
▌66、披髮左衽
【解釋】左衽rèn：衣襟向左掩。
披頭散髮，衣襟左開，借指異族入侵為主。
【出處】《論語·憲問》：“微管仲，吾其被髮左衽矣。”
▌67、 人無遠慮，必有近憂
【解釋】慮：考慮；憂：憂愁。
人沒有長遠的考慮，一定會出現眼前的憂患。表示看事做事應該有遠大的眼光，周密的考慮。
【出處】《論語·衛靈公》：“人無遠慮，必有近憂。”
▌68、任重道遠
【解釋】任：負擔；道：路途。
擔子很重，路很遠，形容責任重大。
【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
▌69、非禮勿視
【解釋】不合乎禮的事不看。
【出處】《論語·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
▌70、三十而立
【解釋】指人在三十歲前後有所成就。
【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志於學，三十而立。”
▌71、三月不知肉味
【解釋】很長時間感受不到肉味的鮮美。比喻集中注意力於某一事物而忘記了其它事情。也借用來形容幾個月不吃肉。
【出處】《論語·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”
▌72、殺身成仁
【解釋】成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標準。
指為正義而犧牲生命。後泛指為了維護正義事業而捨棄自己的生命。
【出處】《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
▌73、色厲內荏
【解釋】色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。
外表強硬，內心虛弱。
【出處】《論語·陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
▌74、三思而後行
【解釋】三：再三，表示多次。
指經過反覆考慮，然後再去做。
【出處】《論語·公冶長》：“季文子三思而後行。子聞之曰：‘再，斯可矣。’”
▌75、生榮死哀
【解釋】活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以讚譽受人崇敬的死者。
【出處】《論語·子張》：“其生也榮，其死也哀。”
▌76、生死有命，富貴在天
【解釋】舊時指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢所至，人力不可挽回之意。
【出處】《論語·顏淵》：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。”
▌77、升堂入室
【解釋】古代宮室，前為堂，後為室。比喻學識或技能由淺入深，循序漸進，逐步達到很高的成就。
【出處】《論語·先進》：“由也升堂矣，未入於室也。”
▌78、手足無措
【解釋】措：安放。
手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。
【出處】《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
▌79、是可忍，孰不可忍
【解釋】是：這個；孰：那個。
原意是這樣的事他都忍心幹得出來，還有什麼事幹不出來呢。現指絕不能容忍。
【出處】《論語·八佾》：“孔子謂季氏，‘八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
▌80、食無求飽
【解釋】飲食不要求飽。指飲食要節制。
【出處】《論語·學而》：“君子食無求飽，居無求安。”
▌81、逝者如斯
【解釋】用以形容光陰如流水一去不返。
【出處】《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”
▌82、述而不作
【解釋】述：闡述前人學說；作：創作。
指只敘述和闡明前人的學說，自己不創作。
【出處】《論語·述而》：“述而不作，信而好古。”
▌83、死而後已
【解釋】已：停止。死了以後才罷手。形容為完成一種責任而奮鬥終身。
【出處】《論語·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
▌84、駟不及舌
【解釋】駟：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。
一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。
【出處】《論語·顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
▌85、四海之內皆兄弟
【解釋】世界各國的人民都象兄弟一樣。
【出處】《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。”
▌86、四體不勤，五穀不分
【解釋】四體：指人的兩手兩足；五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。
指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏實用的生活知識。
【出處】《論語·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰為夫子？’”
▌87、中庸之道
【解釋】指不偏不倚，折中調和的處世態度。
【出處】《論語·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”
▌88、溫故知新
【解釋】溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去的經驗，能更好地認識現在。
【出處】《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
▌89、文質彬彬
【解釋】文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。
原形容人既有文采又樸實，後形容人文雅有禮貌。
【出處】《論語·雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
▌90、無為而治
【解釋】無為：無所作為；治：治理。
自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【出處】《論語·衛靈公》：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”
▌91、小德出入
【解釋】小德：小節；出入：偏離標準。
指不必嚴格要求的一些小節。
【出處】《論語·子張》：“大德不逾閒，小德出入可也。”
▌92、血氣方剛
【解釋】血氣：精力；方：正；剛：強勁。
形容（年輕）人精力正旺盛。
【出處】《論語·季氏》：“及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。”
▌93、學而優則仕
【解釋】優：有餘力。
學習了還有餘力，就去做官。後指學習成績優秀然後提拔當官。
【出處】《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
▌94、朽木不可雕
【解釋】腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或局勢敗壞無法逆轉。
【出處】《論語·公冶長》：“ 宰予晝寢。子曰:‘朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也!’”
▌95、循循善誘
【解釋】循循：有次序的樣子；善：善於；誘：引導。
指善於一步一步地引導別人進行學習。
【出處】《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
▌96、言必信，行必果
【解釋】信：守信用；果：果斷，堅決。
說了就一定守信用，做事一定辦到。
【出處】《論語·子路》：“言必信，行必果，硜硜然小人哉。”
▌97、言必有中
【解釋】中：正對上。
指一說話就能說到點子上。
【出處】《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”
▌98、言不及義
【解釋】及：涉及；義：正經的道理。
指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。
【出處】《論語·衛靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
▌99、言而有信
【解釋】說話靠得住，有信用。
【出處】《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”
▌100、一言以蔽之
【解釋】蔽：遮，引伸為概括。
用一句話來概括。
【出處】《論語·為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
▌101、一以貫之
【解釋】貫：貫穿。
用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
▌102、知之為知之，不知為不知
【解釋】為：是。
知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學問態度要端正，也指做人要誠實。
【出處】《論語·為政》：“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’ ”
▌103、以直報怨
【解釋】直：公正、正直。
以公道對待自己怨恨的人。
【出處】《論語·憲問》：“以直報怨，以德報德。”
▌104、因人廢言
【解釋】因為那個人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
【出處】《論語·衛靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言。”
▌105、用行舍藏
【解釋】任用就出來做事，不得任用就退隱。這是早時世大夫的處世態度。
【出處】《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”
▌106、有教無類
【解釋】類：類別。
不論什麼人都可以受到教育；亦可指人，原本是“有類”的，比如有的智，有的愚；有的孝順，有的不孝，但透過教育，卻可以消除這些差別。
【出處】《論語·衛靈公》：“有教無類。”
▌107、欲罷不能
【解釋】欲：想；罷：停，歇。
要停止也不能停止。
【出處】《論語·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
▌108、愚不可及
【解釋】愚：傻，笨；及：比得上。
原意為裝傻，別人比不上。現形容極其愚笨。
【出處】《論語·公冶長》：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。”
▌109、怨天尤人
【解釋】天：天命，命運；尤：怨恨，歸咎。
指遇到挫折或出了問題，一味報怨天，責怪別人。
【出處】《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！”
▌110、擇善而從
【解釋】從：追隨，引伸為學習。
指選擇好的學，按照好的做。
【出處】《論語·述而》：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
