常言道：“人不可貌相，海水不可斗量。”

然而實際上，層次越高的人，越懂得“以貌取人”。

蔡瀾說：“人，絕對可以貌相。”

你的形象，就是你的名片

莎士比亞說：“一個人的穿著打扮是他自身教養最形象的說明。”

形象，往往反映了一個人對人對事的態度和修養。

《三國演義》中的龐統和諸葛亮，兩人都是名聲在外，才識謀略不相上下，卻有一樣相距甚遠，那就是：形象。

先說龐統。

孫權一見到龐統，就心下嫌棄他長相不佳，形容古怪。

當問到真才實學時，龐統毫不謙虛，說自己無所不能，甚至大言不慚地說比大都督周瑜還厲害。

孫權大怒，拂袖而去。

後來，龐統與劉備會面，不僅衣著邋遢，而且見到劉備甚是傲慢，連基本的行禮都沒有。

劉備心下不悅，最後只讓他做了個小小縣令。

再說諸葛亮。

當他得知劉皇叔等候多時，立即起身，然後轉入後堂更衣，衣冠整潔出來相迎。

只見他身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。

此等風華氣度，一見面就讓劉備心下折服。

人與人相處，第一印象很重要，而又多半取決於外在形象。

它包括五官、身材、衣著打扮，還有言行舉止。

一個形象好的人，往往擁有更多的機會，更容易被這個世界溫柔以待。

求職時，衣著得體、外表整潔之人更容易獲得工作機會；社交聚餐時，衣著光鮮之人往往自帶話題。

就連孩子交朋友，大人也會干涉說不要和邋遢的人一起玩。

對於陌生人，則會習慣性地對著裝得體、談吐優雅的人給予更多的尊重和善意。

從一個人的形象，基本可以看出他對生活的態度，品味和當下的狀態。

你的形象，就是你的名片。

你的氣質，就是你的經歷

《傾城之戀》中說：“你的氣質裡，藏著你走過的路，讀過的書和愛過的人。”

每個人的氣質，都不是與生俱來的，經歷過的人和事，讀過的書，都會烙上痕跡，衍化成現在的你。

《世說新語》有個小故事。

曹操平定漢中班師回朝後，匈奴人前來拜見。

可曹操卻讓一個大臣假扮自己。一方面防止意外，另一方面藉機觀察匈奴人的誠意。

匈奴使者並未看出異樣，恭敬地向假曹操行禮，而真曹操則站立一側，手握鋼刀。

事後，曹操派人詢問匈奴使者對魏王的印象。

使者答：“魏王威嚴且儒雅。不過，旁側的握刀侍衛，乃英雄也。”

威嚴儒雅，真英雄，說的都是一個人的氣質。

“假曹操”是尚書崔琰，素以博學多識、正直不阿聞名天下，“威嚴儒雅”四個字受之無愧；而真曹操，即使是侍衛打扮，也是顧盼自雄、霸氣外露。

氣質，是一個人閱盡繁華、歷經滄桑之後，由內而外散發的魅力。

有人見慣了大風大浪，站在臺上講話時，往往自帶氣場。

有人手握實權、令行禁止，往往不怒自威。

有人學聞廣博、明理守禮，往往不卑不亢，讓人感覺溫文爾雅、平易近人。

氣質源於閱歷。一個人的氣質，就是他的故事，他的思想，他的追求。

說到底，氣質就是一個人的實力。你的氣質，就是你的經歷。

你的長相，就是你的靈魂

古人云：“命由己造，相由心生。”

相由心生，從來就不是一句戲謔。一個人的長相，往往就是他靈魂的樣子。

聽過一則小故事。

有個畫家，想要畫一佛祖、一魔鬼兩個形象，以警醒世人。

他踏遍各大寺院，終於找到一個讓他眼前一亮的僧人。

只見這位僧人打坐時，神情安詳，氣質清明，讓人頓感安定，心嚮往之。

於是，他與僧人商議，並許諾了豐厚的報酬。

三個月過去了，畫作完成，舉世皆驚，畫家一舉成名。而那個僧人，也如願得到了重金酬謝。

此後，畫家又開始籌謀畫魔鬼，然而，怎麼都找不到滿意的。

時隔兩年，畫家去監獄尋找，一眼就相中了一個關押者。不料，畫家剛提起此意，關押者就放聲痛哭。

原來，他就是兩年前佛祖的原型人物。

那個僧人在拿到報酬後，下山花天酒地。錢花完了，慾望卻越來越大，最終淪落到偷盜、搶劫，無惡不作，鋃鐺入獄。

同一個人，山上誦經是佛，山下作惡是魔。

相隨心生，相隨心轉，一個人的長相，會隨著心念的改變而改變。

四十歲前，形象多憑父母的遺傳決定；四十歲後，長相全由自己的作為塑造。

歲月的沉澱，雕刻著善惡美醜的面相。

面相，是一個人生活的投射，是歲月的饋贈。

張伯苓曾說：“人可以有黴運，但不可有黴相。”

心中有惡念，則面惡；心中有善意，則面善。

行善事，說善言，存善念，自能修得慈眉善目，貴氣自顯。

走過半生，你的長相，就是你的靈魂，也是你後半生的命運。