一，開頭的話
近幾個月來，隨著四川廣漢三星堆文化遺址的二次發掘，新發現的“祭祀坑”中已出土 160 餘件帶著獨特歷史韻味的黃金器物。它們褪去了時間的塵埃，彷彿在向我們訴說著四五千年前的輝煌盛世。在眾多珍貴文物中最引人注目的，莫過於 5 號祭祀坑出土的一副黃金打造的面具。這半張面具寬約23釐米，高約28釐米，含金量為85%左右，其它金屬含量大致在13% - 14%之間。這副面具與之前在成都金沙遺址出土的青銅雕塑的面部特徵大致相同，寬闊的骨骼結構配上極大的眼眶。這次三星堆“祭祀坑”的發掘成功，不僅讓我們看到了神秘而燦爛的古蜀文化，也再次將中國的黃金歷史向前回溯了數千年。其實，放眼整個世界，人見人愛的黃金，一直用自己的方式見證著人類社會文明的發展，目睹著不同大陸、不同人種、不同文化群體的興衰榮辱。無論在太陽般耀眼的古埃及，還是在被稱為充滿神秘色彩的四川廣漢三星堆，象徵著身份與權力的黃金，都伴隨在一茬又一茬的王權貴族身邊，注視歷史長河中的點點滴滴。民間收藏的一套12個古蜀文化四鳥奔日圖案金箔，下方的外端直徑分別為：8、8.5、9.5、9.6、10、11、11.5、12.5、13、14、15、15.5釐米。厚度均為0.02釐米。
圖（12-1）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑8釐米
圖（12-2）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑8.5釐米
一套12個古蜀文化四鳥奔日圖案金箔構圖圖案為，外圈四隻外觀相同，等距分佈的鳥。鳥的造型均鳥昂首，直尾、引頸展翅展，飛向圓形太陽。內層圖案中心為一個沒有邊欄的圓圈，周圍等距分佈有十二條旋轉的齒狀芒，芒呈細長獠牙狀，外端尖。整個圖案就是一個太陽的形狀。圓形金箔表現出一種旋轉的狀態，與內圈十二芒弧的右旋，形成一種動態的互襯。據研究人員介紹，早在四五千年前，古蜀人便已經掌握了提煉黃金的方法，四鳥奔日圖案金箔的加工工藝有模印、壓印、搥揲等幾種。其中，搥揲的特點是金箔正面有溝，下面有凸起，僅單面有紋樣則可能是壓印。可以說古蜀先民是把黃金“玩”得爐火純青的，使四五千年後的我們，感受到了更高層次的完美，從其精巧的工藝，可以窺見精巧的思維和精緻的文化。
雖然我們並不能確切得知四鳥奔日圖案金箔作器的本來面目，也不能知曉原器的用途，但我們一點也不會懷疑太陽神鳥金箔不僅喻義深邃，藝術構圖也十分完美。四鳥奔日圖案金箔的製作，體現了古蜀時代所擁有的高超工藝水準，也記錄了古蜀人的天文學靈感。
圖（12-3）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑9.5釐米。
圖（12-4）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑9.6釐米。
二，飛鳥展示古蜀人對神靈世界的無限嚮往
金烏，中國神話中的神鳥。古人認為，紅日中央有一隻黑色的三足烏鴉，黑烏鴉蹲居在紅日中央，周圍是金光閃爍的"紅光"，故稱"金烏"。而太陽之所以會日出現日落，則都是由於這隻"金烏"負載著太陽活動的原因。因此，"金烏"也作為太陽的別名，稱為"赤烏"。
古人認為，太陽以光和熱溫暖著大地，哺育萬物茁壯成長，是天神的居所，人類的衣食住行均來自於太陽神的恩賜，對太陽神的崇拜成為天體崇拜的核心。然而大地萬物只有鳥兒能夠飛上藍天，人們便將鳥兒作為溝通天界和人間的媒介神。於是，金烏負日的神話產生了。
飛鳥構成了古蜀人的精神觀念，即對神靈世界的無限嚮往；同時也開啟了流傳甚久的蜀地神話傳說的先河。古代歷正（司歷官）鳳鳥氏的四屬官。即玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏。《左傳·昭公十七年》中說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，歷正也。玄鳥氏，司分者也。伯趙氏，司至者也。青鳥氏，司啟者也。丹鳥氏，司閉者也。”杜預注：“上四鳥皆歷正之屬官。”孔穎達疏：“分至啟閉立四官，使主之。鳳鳥氏為之長，故云：四鳥皆歷正之屬官也。”
圖（12-5）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑10釐米。
圖（12-6）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑11釐米。
《山海經.大荒東經》中記載:湯谷上有扶木，其葉如芥。“一日方至，一日方出，皆載於烏”。說的是神鳥揹負著太陽在空中執行。《淮南子.精神訓》中說:“日中有踆烏”。東漢張衡《靈憲》雲：“日者陽精之宗，積而成烏，像鳥而有三趾。”《山海經.大荒東經》中稱：“帝俊(太陽)生中容，……使四鳥。”可以看出，鳥是太陽的使者和代表，而太陽也被看作是有生命的神鳥。所以，四鳥奔日圖案金箔的內層呈漩渦狀的十二道光芒，是象徵太陽的璀璨光芒。
我們可以在《山海經》中，看到"金烏負日"的神話傳說。如《山海經·大荒東經》:"湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏"。《淮南子·精神篇》中說，"日中有靈烏"。郭璞註解道，"中有三足烏"。也有多處關於帝俊之裔"使四鳥"的記述，如《大荒東經》中說，"有葛國，黍食，使四鳥:虎、豹、熊、羆";"帝俊生中容，中容人食獸、木實，使四鳥:虎、豹、熊、羆";"帝俊生晏龍……食黍，食獸，是使四鳥";"帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥:虎、豹、熊、羆";"帝俊生黑齒，姜姓，黍食，使四鳥"。《大荒南經》中說"帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥"等等。這些文字也進一步說明，這個時代的古蜀人是"崇鳥崇日"的。
圖（12-7）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑11.5釐米。
圖（12-8）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑12.5釐米。
據國家文物局資料介紹，四川成都金沙太陽神鳥圖案又被稱為"四鳥繞日"。畫面是四隻神鳥圍繞著太陽飛行。中心的太陽向四周噴射出十二道光芒。環繞太陽飛翔的四隻神鳥，反映了古蜀先民們對美好生活的嚮往，體現了自由、美好、團結向上的寓意。十二道太陽光芒與四鳥的"十二"與"四"，是中國文化經常使用的數字。諸如十二個月，十二生肖、四季、四方等，表達了古蜀先民們對自然規律的深刻認識。
三，古蜀，一個崇尚黃金的國度
德國考古專家斯文德漢森在其寫的一篇文章中說過，歐洲原始居民發明創造黃金製品時期，生產一盎司黃金需要多達10噸的材料。採礦、冶煉和加工金屬，需要特殊的技能和大量的時間。因此，“第一批冶煉金屬的工人，肯定是被視為巫師一般的人物。”
我們瞭解到古法鍊金主要有選礦、碾礦、篩礦、攪拌、拉流、化火等工序。雖然每道工序都很重要，但是，更關鍵的是後面的工序。古法鍊金拉流是將金子從礦石中分離出來，變成毛金，毛金純度可達到五到六成。然後用酸料除去雜質，就可以進行火煉，一般都可得到9成黃金。
圖（12-9）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑13釐米。
圖（12-10）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑14釐米。
人類對黃金的追求總是越純越好。從古蜀國三星堆出土的黃金權杖到黃金面罩，從太陽的化身到權勢的標誌，從古蜀國王的王冠到古蜀先民的首飾，從最古老的黃金崇拜到現代人的財富情結，從美好的寓意到愛情的象徵，黃金就像一條金色的血脈，貫穿著古蜀國的整個歷史。對黃金純度、抗腐蝕和耐磨度的追求，使得古蜀國黃金藝術品的製作，已經形成自己的一套嚴格的標準。
細心的成都收藏人發現，古埃及人在製作黃金珠寶時，採用的圖案工藝幾乎都是浮雕、凸面紋。這兩種工藝都是先將黃金捶打成厚度為 0.01 毫米左右的金片，並透過硬質簪子等工具的敲擊，從金片的背面將整個圖案塑造得栩栩如生。花紋細膩的金片再配上鑲嵌的彩色寶石和燒紙的顏料，無論多少種色彩，都能在他們的巧妙設計下碰撞出令人驚豔的效果。
不知道四五千年前的古蜀國手工匠人，是不是和古埃及手工匠人達成了一致，民間收藏一套12個古蜀文化四鳥奔日圖案金箔，在製作工藝上居然和古埃及的製作工藝十分類似。難道文化沒落後的古埃及後裔們，不畏艱辛，翻山越嶺來到古蜀國當起了珠寶製作老師？
近日，四川一個網名“才淺”的年輕人“，復原”黃金面具的影片在網路走紅。他購買了價值20萬元的500克黃金，花15天時間純手工“復原”三星堆黃金面具。
圖（12-11）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑15釐米。
圖（12-12）一套12個古蜀四鳥奔日圖案金箔直徑15
一位記者寫道，透過才淺的影片，我們可以切實感到匠人們手上的溫度以及他們雕琢作品時閃閃發光的匠心。復原影片有兩個細節令人動容。一是經歷了上萬次的煅燒和捶打，黃金依然絲毫無損、光彩奪目。不禁聯想，在數千年前“那位工匠也一定被黃金的美麗耀眼所震撼過”。那一瞬間彷彿與古人心意相通。二是面具眼睛下方有一道褶皺無法消除，才淺嘗試學習古人制作出波浪狀的裝飾紋路後發現褶皺神奇消失，突然領會到古時工匠的巧思和智慧。這既是工匠精神的傳承也是跨越千年的文化共振。
由此想到，神秘、瑰麗，蘊藏著解讀古蜀文明乃至中華文明的“歷史密碼”，這是四鳥奔日圖案金箔留給世人的深刻印象。我們透過四鳥奔日圖案金箔，可以聆聽來自歷史深處的聲音:古蜀文化不僅在中國考古界，在世界範圍內都非常重要，它豐富了我們對中國古文明的認識，也拓展了人們對世界古文明的看法。
流佈在民間的一套12個古蜀文化四鳥奔日圖案金箔,有著自己獨特的故事，它們穿過歷史的滄桑，以其獨特的造型萌化了無數現代人的心靈，將中華民族上下五千年歷史長河中的文化自信演繹得栩栩如生。它們在展示藝術美的同時兼具著歷史的美感，作為炎黃子孫的我們無不感到驕傲 。流佈在民間的一套12個古蜀文化四鳥奔日圖案金箔被打上了時代的印記，見證著朝代的更迭變化，銘刻著幾千年前歷史的印記；展現了古蜀時代的科技生產力水平，反映著當時的社會政治、經濟、軍事、文化情況，因而有著極高的歷史價值。
