位於聞喜縣禮元鎮的裴柏村，走出宰相59人、大將軍59人、中書侍郎14人、尚書55人、侍郎44人、常侍11人、御史11人、刺史211人、太守77人……被人們稱為“宰相村”，這無疑是河東歷史上人才輩出的一個標誌性典範，創造了歷史上一個奇蹟。源於周秦、顯於魏晉、盛於隋唐，裴氏家風家訓延續至今，已緩緩傳承兩千多年。因唐代名相裴度而建立的裴晉公祠，如今也成為裴氏家風家訓，以及廉政警示教育的一個重要載體。
虎年新春伊始，萬物復甦。2月9日，大年初九，記者一行懷著崇敬的心情，驅車前往裴柏村。從聞喜東鎮高速口下，經過西姚村、東姚村、文典村、偏殿村……不一會兒，正反分別刻有“天下無二裴”“宰相村”的石刻映入眼簾，其背後的門樓盡顯大氣。
車輛行進中，一個恢弘的裴柏村門樓矗立在眼前。穿過門樓，就進入了我們的目的地裴柏村。村裡各處懸掛的大紅燈籠喜氣盈盈，村文化廣場上的遊樂設施和路邊的小吃攤盡顯一派生機。
在裴度第78代傳人、裴氏文化研究會副會長裴建民的帶領下，我們走進裴晉公祠，瞭解裴氏文化穿越千年經久不息的秘訣。
四通八達依傍古道
一進入裴柏村，寬闊的廣場映入眼簾。北邊的高地上，矗立的便是裴晉公祠，與其相對的西南方向是村裡的小學宰相學校。
據裴建民介紹，如今的宰相學校所在地，是當年的裴氏宗祠所在地。碑文記載，唐代先祖最早建立了裴氏宗祠。名相裴度去世後，朝廷在他的家鄉建立了裴晉公祠，以示紀念。兩祠修建時間相差100多年。清代雍正年間，由於裴氏宗祠年久失修，已經無法修繕，裴氏後人便把它遷到了現在的地方，與裴晉公祠合二為一。
“過去裴晉公祠裡前面擺放的是裴度的塑像，後面則是裴家列祖列宗的牌位。”裴建民說。
想要進入裴晉公祠，需要邁上59級臺階。這個臺階是20世紀90年代他們修建的，表達了村民對先祖的一種致敬。
祠堂坐北朝南，站在祠堂大門前，向南望去，開闊之感撲面而來。三面環山讓裴柏村彷彿躺在一個溫暖的懷抱裡。另一旁緊挨著大運公路，穿梭的車輛與行人也讓人感受到裴柏村便利的交通。
對面山上，一棵高五六米挺拔的柏樹尤為搶眼。裴建民介紹，這是一棵漢代栽種的柏樹，村名取柏也是因此而來。儘管20世紀40年代末，這棵柏樹遭到了破壞，又在80年代遭到火燒，但終在裴柏村村民及時發現後儲存了下來。後來，裴氏後人陸續栽種了許多新的柏樹，裝點著村子的角落。
裴柏村究竟有何地理優勢？裴建民提到了豎在祠堂大門旁的一通碑刻——山西省委原書記陶魯笳撰寫的“裴氏宰相五十九，出生一邨世罕見。九鳳朝陽天賜美，千年奇柏遊人戀”。
原來，這裡曾毗鄰古驛道，“九鳳朝陽”正是指這裡三面圍著的小山頭。“九是一個概數，人們這樣稱呼是取吉祥的意思。”裴建民說，這些山從稷王山發端，綿延往西走，到了這裡，彷彿龍擺尾一樣折返了回來，形成一個懷抱。
“無山的一面，正是過去的官道，我們現在的公路是東西走向，而過去的大官道都依著地勢建立，是南北走向，周圍還有很多小官道，透過這些路，既可以去洛陽，又可以到北京，還能去西安。”而且官道旁曾有一個天然湖泊董澤湖，那裡流傳著董父豢龍的故事。依山傍水，這是裴柏村古驛道交會四通八達的地利。
不過，後來平田整地時，董澤湖被填平了，用的是裴家祖塋之土。“裴家有記載的近百座墳冢，都在村南面遠處的山脈上，墳冢特別大，過去我們叫鳳凰原。”裴建民說。
祠堂大門前還有一通碑比較特別，是裴柏村村民為中國工人日報社捐贈的。原來，中國工人日報社是第一個把裴柏村稱為宰相村的媒體。1994年，該社記者劉炳毅走訪這裡時，覺得這裡曾出過59個宰相，便將“宰相村”的稱呼寫進文章，自此，“宰相村”名揚天下。
名相裴度功勳顯赫
小時候，很多人學過裴度平定淮西的歷史故事。裴度一生輔佐過四朝皇帝，居官清正廉潔，官至上柱國、司徒、中書令，爵封晉國公。尤其是他平定淮西叛亂，使唐王朝取得統一，為後來的“元和中興”奠定了基礎。
移步裴柏碑館，館藏的《平淮西碑》記載了裴度平淮西吳元濟叛亂的功績。這通碑又稱“三絕碑”，一絕是因為碑文由唐代著名文學家韓愈撰寫，二絕是因為該碑由清咸豐年間軍機大臣祁雋藻書寫，三絕是因為內容描寫的是裴度平淮西戰亂的戰績，名垂千古。
“史書記載，韓愈對這篇文章也非常自豪。唐代李商隱也曾寫過一首詩《韓碑》，介紹了這通碑和它的歷史。”裴建民說，再加上祁雋藻的書法，既有顏體，也有柳體，還略帶一些黃庭堅的書法韻味，十分瀟灑渾厚。
不僅如此，歷史上有關裴度的故事還有很多。“裴度還帶”的典故也同樣流傳甚廣，裴度曾撿到過玉帶，這是一名婦人用來救她父親命的，裴度將這條玉帶歸還給了這位婦女，自此改變了自己的命運。不貪、不佔，正是他珍貴品質的體現。元代大劇作家關漢卿就曾專門寫過摺子戲《山神廟裴度還帶》，馮夢龍在《三言》中也曾提到裴晉公義還玉帶的故事。
不僅如此，裴氏家族還曾得到過毛主席的讚譽。這段歷史，裴建民也曾有幸親自向原山西省委書記陶魯笳確認過。
2007年，裴建民專程到北京拜訪陶魯笳。因當時流傳了1953年和1958年兩個時間點，藉此機會，他特意請教了陶魯笳。陶魯笳拿著他寫的書《毛主席教我們當省委書記》，向裴建民介紹了正確時間應是1958年3月7日。
那天吃過午飯，毛主席先到了杜甫草堂，後來到武侯祠。剛進武侯祠大門，右邊有一通唐碑，碑文撰寫者正是裴度，毛主席把碑文前後讀了一遍。當時陶魯笳正在他身後，毛主席問：小陶同志，你在山西省做父母官？你知道裴度是誰？陶魯笳愣了一下。緊接著，毛主席說：裴度是你轄下的聞喜人，聞喜的裴氏家族，是歷史上非常顯赫的一個家族。
後來，很多媒體再來採訪時，裴建民都會把這段難忘的經歷告訴他們。
裴氏家族重文重教
裴柏碑館裡的碑刻，均具有很高的文化價值。除了《平淮西碑》外，最早是鐫刻於北周武帝大和三年（公元568年）的《裴鴻碑》，還有唐朝書法家殷令名書寫的《裴鏡民碑》，張九齡撰文、唐玄宗李隆基親書的《裴光庭神道碑》，以及唐代、清代裴氏家族根據《貞觀氏族志》所刻的裴氏家譜碑等。一斑以窺全豹，裴氏家族的風光與鼎盛，足見一斑。
“碑刻裡的資訊都特別密集，好多碑文中的記載也彌補了正史的一些內容。”據裴建民介紹，其中有三通碑就向世人介紹了裴氏家族“重教育、重文化、重道德”的舉措，這也成為裴氏家族重視教育、嚴肅家風的一個寫照。
清乾隆年間垣曲安清翰撰書的碑文，記錄了裴家注重教育之理念。碑文中記載裴家原有地30畝，明代時裴氏後裔又入地60畝，用來建學保證家族子弟讀書受教育。第二塊清代碑刻主要寫的是裴家注重家風的故事，碑文中“文種勿絕”四字，印證了裴度對文化傳承之重視。
“裴家家訓中就提到，要做官，就要青史留名，留下好名聲。不做官，作為家族子弟，也要重孝，遵守家規家訓。”裴建民說，過去裴家家訓裡就明確提到，貪官汙吏不能進祖墳、不能入家譜、不能進祠堂，“進家譜是一種榮耀，但如果作奸犯科了，就不能進家譜，就要被除名。”
第三塊便是明代縣令張文行所書的碑刻，記錄的是重視道德教育，在古代起到一種教化作用。碑文中說，裴度曾任四朝宰相，享壽76歲，有5個兒子，可以說是富貴綿綿。為什麼會這麼好？就因為裴度“大德之後，必食其報”。文中說，裴度平淮西時發現了3萬5千名俘虜。他們原本要被殺掉，但裴度認為上天有好生之德，這並不是他們的錯，只是造反首領的問題，便放了這些人。
裴晉公祠內兩側的裴氏名人紀念館，記錄了裴氏歷代名人，銘刻了裴氏家族生命延續的脈絡。縱觀裴氏家族，無論是89歲的裴正，80多歲的裴松之，還是100多歲的裴旻，不僅長壽，且在文學、藝術、地理、軍事等多個方面都頗多建樹，令人敬仰。
裴建民還為我們介紹了“59”的含義，包含了古代儒家文化留有餘地的思想。“根據史書記載，裴氏宰相和將軍是要比59多的，但古人講究留有餘地，60為一甲子，59就是不滿，這也體現了要不斷奮進之意”。
家風家訓惠及後人
裴建民的爺爺裴富義在中華人民共和國成立前，就是裴家的族長。1965年，裴晉公祠成為山西省重點文物保護單位，老人家為了文物保護，一直守在祠內至2015年，大半輩子都奉獻給了裴晉公祠和裴氏文化的傳承。2016年，92歲的裴富義去世，守祠重擔交給了裴建民。
多年來，無論是黨和國家領導人前來調研，還是一些單位機構和百姓前來參觀，裴建民都會擔任講解員。作為裴度的第78代孫，裴建民還是省級非遺專案裴氏譜系文化非遺傳承人。在為我們講解的時候，他不僅能夠牢記碑文中的內容，也能引經據典，盡心盡力讓我們瞭解裴氏文化的脈絡，讓我們看到了現今裴氏子孫名副其實的風範。
如今，“重家庭、嚴家教、傳家訓、定家規、正家風”等標語在裴柏村村裡隨處可見，村廣場牆上的村規民約也十分搶眼。“有一些東西是刻在骨子裡的，在日常行為、生活習慣中，村裡人都會對自己有約束。”裴建民說。
在國家倡導廉政警示教育和家風家教的今天，裴氏家族歷代力行的清廉為官、節儉立身、寬厚仁慈、施惠於人、不求回報的德行操守，更顯其意義。“裴度致仕以後，就在裴柏村董澤湖旁建了一座小園，召集族內子弟一起讀書，親自給他們當老師。地方官員也會拜訪他，斂行正跡。裴度還做了很多公益事業，修路、架橋。”裴建民說。
裴晉公祠內的裴氏宰相文博館和中華裴氏家風家教館專案正在如火如荼進行中。正如裴晉公祠內充滿生機的柏樹、竹子、國槐一樣，裴氏文化由宰相故里發端，正在向運城、山西乃至全國蓬勃生長，綿延不絕。
