三千多年前的河南安陽，草木暢茂，野生犀牛沐浴在和煦的陽光下。這是一種古老而龐大的生靈，地球陸地上僅次於大象的大型食草動物。
“自古以來，犀角即被視為珍寶。傳統的‘八寶’就包括犀角。”上海博物館工藝研究部主任、研究館員施遠介紹，犀角雕刻藝術，充分顯示了中國人物盡其用的造物思想和因形造境的藝術創造力。由於犀角材料的特殊性，傳世文物存量極其稀少，歷來受到收藏界的重視。
犀角雕雲濤海獸杯，出自明代中晚期。杯身浮雕祥雲海濤。波浪中翻騰各色神獸，杯心雕刻漩渦狀，攝人心魄，氣象萬千。手柄刻為蒼虯，探身杯內，神秘莫測。一如大航海時代到來前，大明王朝領風氣之先，出征海洋的氣魄。
有趣的是，這件犀角雕出現了犀牛本尊，相比真實的犀牛，它更像是一隻傳說中的獨角獸。“那是明代人們想象中的犀牛。唐代以後中國境內的野生犀牛已經絕跡，大家都不知道犀牛長什麼樣。明清時期犀牛角都是進口的，主要是透過南洋的海運渠道。所以它是一個來自於異域的，跨過了萬里波濤之後，來到中國的珍寶。”施遠說。
赤壁懷古圖，曾經出現在歷代文人畫中。蒼松翠柏，江水湍急。蘇軾與黃庭堅、佛印和尚，泛舟江上，暢敘幽情。這一次，它被纖毫畢現地雕刻於犀角器之上。整體佈局疏密有致，人物生動傳神，松枝蘆杆的細節表現尤見功力。杯中游龍若隱若現，湧動著一股神秘氣息。
周文樞雕赤壁圖犀角杯，畫意取蘇東坡《前赤壁賦》故事，卻將前後赤壁賦兩者的意境都融合在了這件器物上。杯身一側崖壁上陰刻行楷銘“仿趙松雪筆前赤壁圖 上元周文樞制”。這件晚明犀角器傑作出自十七世紀著名犀工周文樞之手。
這件器物無論風格、刀法與款識，均可視為周文樞山水題材作品的典型。“雕刻工匠，模仿了畫家的落款方式。”施遠說，明末清初犀角雕刻藝術突破了純粹的工匠的範疇，開始和文人藝術相結合，極大提高了審美品位，反映的是一個時代的風氣。
這批犀角器，是捐贈者仇氏家族歷時半個世紀從世界各地收集起來的藝術珍品，曾長期被新加坡亞洲藝術館借展，在西方學術專著中也多有著錄。2015年，瑞士華裔收藏家仇大雄以他和家屬的名義，向上海博物館捐贈明清時期犀角器珍品。他提出由上博專家從他50餘件即將拍賣的犀角藏品中任意挑選。最終，這批犀角器中的十件珍品入藏上博。
上海博物館原藏犀角器100餘件，在全世界成規模的中國犀角器收藏中佔有重要地位。這次捐贈使上博犀角器的收藏在數量上增加了將近一成。流散海外的文物珍品最終順利回國，來到上博，成就一段佳話。
“心有靈犀一點通”。曾棲息於華夏大地的犀牛，如今只能以文物、詩詞等方式留於歷史星河中。古人以巧奪天工的犀角雕刻藝術，讓它以另一種形態輾轉留存於世。這些典藏在博物館的天工絕品，也是對這一生息繁衍在地球上的古老生靈的紀念。
來源：看看新聞
