《道德經》中說“圖難於其易，為大於其細”，攻克難事要從容易的地方開端，幹成大事要從細微的地方入手。它深刻揭示了由易及難、聚細成大的量變到質變規律，修身立德、幹事創業唯有遵循這個規律，才能創立功業、有所成就。
縱覽歷史，突破重大難題、開創重大事業者，無不“圖難於其易，為大於其細”。明臣徐溥少年時有志於檢點言行、完善品德，他在書桌上放了兩個瓶子，每當心中生一個善念，或說一句善言，或做一件善事，便往其中一個瓶中投一粒黃豆。反之，若是言行有什麼過失，便往另一個瓶中投一粒黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，透過不斷反省修正，黃豆和黑豆數量持平。後來，他再接再厲、防意如城，黑豆與黃豆相比顯得微不足道。正是他細節小事上朝督暮責，日積月累終成德高望重的四朝賢臣。
反之，想“一口吃成胖子，一步邁到天邊”，不注重下銖積寸累、日就月將之功，這樣的願望終會是空中樓閣。岳飛之孫岳珂所寫《桎史》中的郭倪志一心想成就大事業，每日與眾賓客批朝論政，有志整頓朝綱，大言不慚自比諸葛亮，但卻不潛心從文、躬親實踐，時領軍破敵，大敗。以淚洗面，對左右說：“此帶汁諸葛亮也”，眾賓皆笑。任何質的飛躍都需要量的積累，不注重一步一個腳印循序漸進的積累而想一飛沖天，就存在折翅斷翼的風險。
慎易以避難，敬細以遠大。“於其易”“於其細”是解決區域性完善、細節把控、精準落實問題，避免出現“木桶短板”“細節魔鬼”，進而影響整體、損害大局。東漢時，有一名叫陳蕃的少年自命不凡，一心只想幹大事業。一天，其友薛勤來訪，見他的院內齷齪不堪，便對他說：“孺子何不灑掃以待賓客？”他答道：“大丈夫處世，當掃天下，安事一屋？”薛勤當即反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”陳蕃無言以對。
“圖難”與“行易”、“為大”與“做細”，彼此相輔相成、不可割裂。“圖難”“為大”是目標，“行易”“做細”是實現目標的具體環節，小事做好，方能致其大；先行易事，方可克大難。現實工作中，很多人容易出現兩種傾向：一種大事做不了，大難攻不克；一種小事不願做，小難不願攻。不管是哪種情況，都不利於工作的開展和深入。要把事情做好，既從大處著眼，學習曹衝稱象；又從小處著手，學習庖丁解牛，才能取得最佳質效。
“海不辭水，故能成其大。山不辭土石，故能成其高。”古今事例和人生實踐都告訴我們，想要成事，必須從“圖難”與“為大”去規劃決策，從“行易”與“做細”去行動落實。
◎本文圖源網路，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯絡刪除。
