作者： 開封 韓鵬
一切事物都有一個產生、發展和消亡的過程。這是馬克思主義唯物世界觀的基本思想，也是華夏民族“一生二二生三，三生萬物”大道思想的本質特徵。
華夏民族的人文歷史有始點，被稱作：太極、一、中；
華夏民族的人文先祖有始點，被稱作：人文始祖伏羲；
華夏民族的人文之天有始點，被稱作：天一星、太一星，原始天尊；
華夏民族的人文之地有始點，被稱作：崑崙山、空桐山，始祖山；
華夏民族的人文之人有始點，被稱作：太昊氏、青龍氏，伏羲氏；
華夏民族的文字、文化、文明有始點，被稱作：太極八卦、河圖洛書；
中國古代聖人承認華夏文明有始點，被稱作：伏羲一畫開天；
中國當代領袖承認華夏文明有始點，被稱作：自從盤古開天地，三皇五帝到如今。
令人遺憾地是，當代一些中國歷史文化大家們不承認華夏民族“一元之始”的文化史，將其篡改為“多元一體”的文化史。
他們把不同歷史時期的華夏文明等同看待；
把華夏民族的文明發源地與傳承地混為一談；
把具有共同文化特徵的太極、一、中文化，解釋為外來文化、外星文化；
把發源於華夏民族的“道法自然”“天人合一”“抱一守中”文化，視作虛無縹緲、封建迷信文化；
把華夏民族原始唯物象形的創世思想方法，貶低為中國歷史上沒有哲學、世界觀；
把考古中不同地區的同類文化，稱之為：“滿天星斗”。卻隻字不提：“天上星星參北斗”；
把“得中原者得天下”的“天下”觀，與華夏民族發源地，即中土、中州、中原、中國脫鉤，造成嚴重的失“中”狀態；
把中國優秀傳統文化惡搞成幼稚文化，萬年曆史封鎖在商周之內，文字起源禁固於商代甲骨文時期；
把中國當代哲學觀、意識形態，與華夏民族自古以來的創世觀、大同理念截然分離，使當今中國道德思想成為了無本之木，無源之水；
甚至把外國思想聖人，捧作洋祖宗；把中國思想聖人，打入地獄，至今不讓重見天日。
試問：世界上萬事萬物皆有“一元之始”，為何單獨華夏文明要“多元一體”？
試問：“元”當何解，“元”有“多”的含義嗎？
試問：有說某個家族的源頭是“多元”的嗎？
試問：有了“多元”，還有中土、中央、中州、中原、中國和中文化的位置嗎？
因此，華夏文明“多元”化，是對華夏民族“一元”人文始祖的否定；
是對華夏民族太極、一、中文化歷史的篡改；
是對中國優秀傳統文化的阻擊和封殺；
是對樹立中國文化自信心設定的重大障礙。
因此，必須從站在華夏民族世界觀、文化觀、歷史觀、意識形態領域的高度，予以徹底批駁，尤其應在華夏文明探源問題上實現撥亂反正，返樸歸真。
