甘南旅遊歸來已經兩個多月了，陸陸續續的寫了幾篇遊記，然而遊玩甘南夏河縣拉撲楞寺的情景確讓我有太多的感慨，記憶深刻，幾次想寫當時的心情和感悟，又幾次無奈的擱置，因為想說的太多，找不到恰當的表達方式。為了給想去拉撲楞寺遊玩的朋友一點借鑑，在此僅將我認為好的遊玩順序寫出來，希望能有可資參考之處。
三百多年前，第一世嘉木樣大師帶弟子來到扎西灘，看見這裡山川靈秀、瑞雲繚繞，是個建寺的理想所在。即開始在這裡建修寺院，經歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴建和完善，使它發展成為諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經壇、法苑、印經院、佛塔等宏偉建築群。這就是拉撲楞寺，贏得了第二西藏之稱。
拉撲楞寺是甘肅最大的藏傳佛教寺院，與青海的塔爾寺齊名。是格魯派開宗立派寺院，在藏傳佛教有相當的地位和影響。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。
歷史上的拉撲楞寺是佛教聖地，是區域權力的中心，是高等學府，是文化的殿堂，是信眾心中天堂的大門，是通達來生幸福的起點。
歐洲學者說，這個龐大而完美的藏傳佛教建築體系，幾乎能與聞名世界的法國凡爾賽宮相媲美。
美國人說，在這塊古老而神秘的土地上，隨便揀塊陶瓷片都比美利堅的歷史長。
中國專家說，寺院內收藏著大量價值連城的奇珍異寶，這裡是個超級"藏藝博物館。
對於普通遊客來說，這裡是處處皆神秘，處處有故事，是甘南旅遊必看的景區。
藏傳佛教寺院與漢傳佛教寺院風格迥異，我們司空見慣的寺廟大多格局相同，中國的建築傳統以院落形式作為佛寺的佈局，一個個大大小小的四合院串連而成。一條南北中軸線，主要建築建在中軸線上，附屬建築則在中軸線的東西兩側。建築由南往北，依次為山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經閣等。天王殿前的東西有鐘樓、鼓樓對峙。
藏傳佛教的建築則沒有這種規矩，而是將佛殿作為寺院的中心，外圍轉經道及其他建築圍繞佛殿而建，而居民信眾則以佛寺為中心，將房屋圍繞佛寺而建，形成了獨特的藏族聚落形式。
拉卜楞寺佔地巨大，殿宇、經院、佛塔眾多，僧侶們的宿舍、工匠居住的房屋環繞著經堂比鄰而建，與整座寺廟融為一體，路巷縱橫，紅黃白色交織，陽臺上房簷下飄揚的彩色幔帳，藏族風格濃郁。
遊玩拉撲楞寺我個人認為不要急於進入寺廟，要由遠及近，由外而內。最好是先登高俯瞰全景，對拉撲楞寺有個總體的瞭解。看藍天白雲下規模宏大的廟宇群金碧輝煌，熠熠生輝，金色屋頂上纖塵不染，感受宏觀佈局之美。各處大型佛殿頂部，均有銅質鎏金法輪、陰陽獸、寶瓶、勝幢、雄獅等。部分殿堂的屋頂有鎏銅瓦和綠色琉璃瓦。整個建築莊嚴巍峨、宏偉壯觀，氣勢磅礴。
拉撲楞寺前面大夏河滔滔不絕，過河之後寺院對面山坡上修建了登山步道，爬到山坡的觀景平臺上就是最佳的觀賞點，可以俯視拉撲楞寺的全貌。各處廟宇和佛塔相互呼應，建築格局錯落有致，牆體色彩莊重與寶蓋金光閃耀，突顯了拉撲楞寺在藏傳佛教寺院地位。
下山之後就是寺院的圍牆，拉卜楞寺最外圍是世界上最長的轉經筒，周長超過了3公，由二千多個大大小小的轉經筒組成，沿著長廊徒步，依次轉動這些轉經筒，需要1個多小時才能走完一圈。轉經筒已經飽經風霜，斑駁粗糙，就像虔誠的藏民的面孔，專心而不容褻瀆。無論晴天下雨，無論冬夏，古老而神聖的轉經筒總會在藏民剛勁有力的右手的推動下，沿著順時針不停的轉下去，帶給他的信徒以平安與圓滿。在絡繹不絕的轉經人隊伍中，有花白頭髮長者，有兒童和青年，有揹著幼童的母親，他們在轉經筒面前永遠保持著敬畏與謙卑。
轉經筒內裝有經卷，用手轉動，每轉一圈就相當於念頌經文一次，藏民們都會沿著長廊，順時針推動經筒轉動，不停轉動的經筒代表著無盡的念頌，無盡的虔誠，也承載著佛祖與藏民之間的溝通。
長廊外有磕等身長頭的藏民，他們恭敬的站立，誠心的趴伏，一個接著一個，他們不懼冰冷的土地，無畏刺骨的寒風，平靜的表情，忘我的心態，令人肅然起敬。
參觀拉撲楞寺如果時間允許就加入到轉動轉經筒的隊伍，去體驗一下藏民對佛教的虔誠。
體驗過轉經筒後再去參觀各處寺廟，近看拉卜楞寺，它的建築粗獷大方，古樸典雅，穩堅耐用。參觀藏傳佛教寺院，有很多東西我不瞭解，甚至看不懂，但是這不妨礙我們感受寺院的宏大和輝煌，這是建築美學的視覺盛宴，它的魅力就在於它是跨越民族，跨越文化的；是藏漢文化的融合，是中外文明在交流互鑑中而精彩展現。
參觀寺院很有必要請喇嘛導遊，跟隨著導遊逐一參觀拉卜楞寺的六大學院。方能對拉撲楞寺有個概況的瞭解。
拉卜楞寺的所屬寺廟有139處，教權範圍達甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神聖的宗教禪林，而且是傳播知識的綜合性學府，也是整個安多地區藏民族的文化藝術中心。
寺廟內藏書種類繁多，數量浩繁。現存經卷8萬餘部，可分為：哲學、密宗、醫藥、宣告、歷史、傳記、工巧、天文、文法、修辭等10餘類。學術價值巨大，影響深遠，早己為海內外學界所歎服，為祖國，也為世界文化寶庫增添了光輝。
寺院還珍藏有大量藝術珍品與民族文物，所以她既是甘南地區的佛教中心，也是一所大學府，一所歷史檔案館，一所包羅永珍的民族文化藝術博物。
拉卜楞寺的繪畫包括壁畫和唐卡畫，壁畫內容包括佛經故事、佛像、歷史人物、醫學圖解等，色澤鮮豔，充滿生活氣息。
拉撲楞寺最大的一座建築是大經堂，是講經學法的大殿堂。主殿堂由一百四十根立柱支撐屋頂，每根立柱間距四米，立柱間擺放打坐誦經的長條座塌。後殿供奉的是高僧大德的靈塔，有肉身靈塔和舍利子靈塔。進入大經堂，就走進了莊重、威嚴、神秘氛圍重重包圍之中，讓人肅然起敬。
大經堂內燈光稍有昏暗，酥油燈特有的香味撲鼻而來，沁人心脾。殿內肅穆靜謐，佛教那神聖莊嚴的氣息油然而生。正殿內，懸掛著乾隆皇帝御賜“慧覺寺”的匾額。這裡就是全寺六大學院舉行聚會、誦經和大法會的殿堂。
細觀大殿的四周，有氣勢磅礴的巨幅經典唐卡壁畫，十分精美；在大殿的北面，順序排列著釋迦牟尼、宗喀巴、二勝六莊嚴、歷世嘉木樣等塑像。
後殿正中，供奉著高大的鎏金彌勒大銅像，左側供奉著歷世嘉木樣大師的舍利靈塔，及蒙古河南親王夫婦和其他活佛的舍利靈塔，共14座，右側為寺內護法神殿。
與漢傳佛教主殿高大、寬敞、明亮相比照，藏傳佛教主殿也高大，但有許多是在佛像上方開一小窗，使一束光線照在佛像上，增加了整座大殿的神秘感。
拉卜楞寺被譽為中國佛教文化明珠。到此旅遊的人與日俱增，在這裡可以領略到藏族風格的廟宇建築，體驗濃厚的宗教神韻。更能瞭解歷史上藏傳佛教“政教合一”特點。歷史上，藏傳佛教的多數派別都和一定的政治勢力結合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。拉卜楞寺的最高權力集中於嘉木樣活佛，是當地政教領袖，享有很高的威望。
佛教還是那個佛教，佛祖就是那個佛祖，由於寺院所在的地域不同，就有了不同的教派和不一樣的教規，就有了不同的傳承和供奉規矩。就有了漢傳佛教和藏傳佛教的區別，就有了密宗、顯宗、淨宗、大乘、小乘等傳承。諸佛立教，祖師開宗。佛教正如大樹，一根樹幹上長出眾多枝葉，枝葉又開花結果，繁茂無比。
