第七十八課 道 廢
大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。
“智慧出，有大偽”知識太突出，出現嚴重的虛偽，所謂知識大爆炸，一個科研成果，很快就變成產品了。名牌一出現，假產品也隨著出來了，你騙我，我騙你，大搞騙術為生存找出路。
我們都知道一個新產品出現，從構思發明創造一直到成品產出，需要經過大量人力物力財力的付出。而當今社會，人人都急於見成效，卻不願意付出。所以，看到他人有了新產品，自己也想得好處，就開始仿造了。這樣既不吃力，見效還快。唯一就是缺失了道德，好多人認為“道德”看不見摸不著，只顧自己眼前利益。雖然得到了錢財，卻失去了最寶貴的道德品質。
這裡也是告訴我們，在知識大爆炸的時代，更要把握正確的人生方向，免得失去基本的道德底線，走錯路！
史健靖媛
《道德經》：孝敬父母，是應盡的本分
六親不和，有孝慈：六親不和睦，父母、兄弟、妯娌、親戚、朋友之間不能和睦相處，鬧得厲害的時候，最能體現孝順和慈愛，才知道長輩對晚輩是否慈愛，子女對父母誰孝順，誰不孝順。
孝道是中華民族的傳統美德，可現在很多人不孝順父母，不贍養父母，還出現一些啃老族，他們好吃懶做，不去工作，不思上進，無所事事，沒有擔當，凡事都依靠父母，也不體諒父母的辛苦，只圖自己舒服。
父母養我們小，我們就應養父母老，這是天經地意的事。沒有父母生，怎麼可能有我們呢？“烏鴉反哺，羔羊跪乳”這兩則典故中講述了動物都懂得感恩父母，養育父母。而我們這些有血有肉的人更應該做到。像我父親去世得早，也沒有盡到多少孝心，內心留有了遺憾。母親現在腰椎不好，需要人照顧了，我義不容辭地把她接到家裡伺候。孝敬父母，是每個兒女的責任與義務，不要找這樣那樣的理由去推脫責任。
所以我們趁父母健在，多去盡點孝心，多去陪伴他們，也給自己的兒女做個好榜樣，讓這傳承二千多年的中華美德繼續發揚廣大。
清靜無為胡
《道德經》：讓科技造福人類
智慧出：知識太突出。什麼叫知識太突出？就是知識發展到空前的高度，高精尖的技術很多，發明創造很快就轉化成生產力了，變成產品，帶來效益。人類在20世紀以前發展比較緩慢，一直很依賴自然。20世紀的100年時間裡，人類利用現代科學技術獲得了很多奇蹟般的發現和發明，飛機、火車、輪船，電視、電話、網路等相繼出現，使人類生活有了很大改觀。進入21世紀，科學技術的發展更是突飛猛進，高精尖技術發展得更快，以前想都想不到的東西都製造出來了。比如人工智慧技術迅速發展和提高所帶來的諸多科技成果已經令人驚歎。
然而任何事物都有其兩面性，科學技術能造福人類，也能對人類造成危害。比如諾貝爾發明炸藥的初衷是因為他經常看到開礦和築路工人做著艱難而笨重的體力勞動，使他產生了利用爆破的威力減輕勞動強度，提高工效的想法，所以他研究和發明了炸藥，希望炸藥能夠為人類在工業生產及工程建設中發揮作用。而後來炸藥也被應用到戰爭中，給人類帶來災難。這並非是諾貝爾想看到的結果。再比如甲醛是有毒有害的，它的用途在工業上，主要是用於化工、木材工業，紡織業、防腐等領域，國家明令禁止新增到食品中。但是有些人知道它具有防腐功能，就用一定比例的甲醛溶液來浸泡不易儲存的海鮮等食品，食用含甲醛的食品容易使人致癌，這個很多商販是知道的，但在利益面前，明知害人也會去使用，這也是不當的使用行為。
因此日趨迅速發展的科學技術對人類來說也是一把雙刃劍，使用不當是有其嚴重危害性的，如果人們的思想道德水平能與之相適應，科技應該始終是造福人類的。
和平
《道德經》：六親不和，有孝慈
“六親不和，有孝慈”，六親不和睦的時候出現孝順和慈愛。六親就是指你的各種親戚。過去都是大家庭，幾十上百人住在一起，關係複雜，很容易出現矛盾。平時看起來可能還不錯，一遇到利害關係，就開始鬧矛盾了。六親不和睦的時候，才能真正看出誰孝順、誰不孝順。
人總是難免會高看自己的道德水平，覺得自己是個不錯的人，我也是這樣。以前媽媽生病住院，我卻只顧著自己的心理問題，並不怎麼照顧媽媽。那時的我特別自私自利，只在意自己的痛苦，覺得這世界上只有我過得特別難。我原本以為自己就算不是孝順父母的特別的好的孩子，也是個比較好的孩子。從這件事上就能看出，那時的我根本就是個連媽媽都不在意的自私自利的人。連孝順父母都做不好，怎麼可能做一個有德的人呢？
水窮雲起
