導語：雖然善良的人們都以為《紅樓夢》中的賈寶玉，因為始終放不下林黛玉，最終出家做了和尚，履行了自己的諾言。可實際上，賈寶玉並沒有去當和尚，而是死了，並且死得很難看。
1：頑石的初衷就是下世享受富貴，並非來度化他人
大家不要忘了，青更峰下的那塊頑石最初來紅塵的目的是什麼，他只想在那富貴溫柔鄉里享受一番，而並非是在看破紅塵之後，出家從佛度化他人的。所以，他沒有那麼深的覺悟，也沒有那麼高的境界。
他本身是一塊頑石，最初的目的就是為了享受，而非肩負某種使命。並且，他最初也允諾了的，待富貴夢醒後，他仍然回到青更峰做他的頑石，變回原形，繼續任人踐踏。後來，也果然被癩頭和尚與跛足道人打回原形，帶回了青更峰，這就是他的命定結局，無可更改。
也就是說，“賈寶玉”實際上是沒有肉身和形體的，他的形體是脫胎於“甄寶玉”，也就是克隆了甄寶玉的形體容貌，而賈寶玉的元神就是一塊頑石的靈魂。也就是一塊成了精的石頭。
在《紅樓夢》即將結尾的篇章中，有這樣一段描述，隱約透露出賈寶玉“已經死亡”的事實和線索。
那是賈寶玉中舉後，想要跟隨癩頭和尚出家的一個橋段。他似乎是想最後一次拜別父親，於是，就徒步去了父親任職的地方，當時的賈政看到寶玉後，驚愕不已。那個時代，沒有飛機與火車，賈寶玉是怎麼突然出現在賈政“面前”的？
咱們看看原文是怎樣描述的：
賈政想到寶玉的事，便停筆，抬頭忽見船頭上微微的雪影裡面一個人，光著頭，赤著腳，身上披著一領大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清，急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊，賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉，賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉麼？"那人只不言語，似喜似悲．賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這裡？"寶玉未及回言，只見舡頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。”說著，三個人飄然登岸而去。
這一段的關鍵詞是：“光頭赤腳”“夾住寶玉”。在冰天雪地裡，賈寶玉竟然光頭赤腳，這是一個凡人能夠達到的段位麼？雖然習武之人有“冬練三九、夏練三伏”之說，可賈寶玉並非習武之人，而是一個養尊處優的紈絝子弟，本就身體羸弱動輒生病。從何時起，身體素質變得這麼好了？在冰天雪地裡光著腳丫，雙足居然沒被凍掉？這是一個凡人所能做到的麼？
很顯然，此時的寶玉已經不是“凡人”了，而是生魂離體，就為了來辭別父親。並且，他拜別父親的禮數也是依俗人之禮，是拜了四拜，而不是像出家人那樣雙手合十，行稽首禮。所以說，這哪裡是出家？分明是一個即將往生的俗家生魂啊。
再看看癩頭和尚與跛足道人的行為表現，就更令人質疑了，他們不是在後隨行，或陪伴，而是一左一右，或一前一後地“夾住寶玉”。這是什麼動作？分明是押送啊。這個動作的潛意識就是：“咱們看緊了他，可別讓他跑了。”
如果寶玉是因為看破紅塵自願出家，哪裡需要別人“押解監督”？看意思，賈寶玉完全是被逼無奈的，是非常不情願的。他此時的處境更像是“無路可逃”，而並非是萬念俱灰、甘願皈依。
2：寶玉的去處，即是“來處”
我們繼續看原文，看寶玉是不是“從何處來往何處去的”，換句話說：“起點既是終點，來處既是歸處。”原文如下：
賈政不顧地滑，急忙來趕。見那三人在前，那裡趕得上，只聽見他們三人口中不知是哪個作歌曰：我所居兮，青埂之峰。我所遊兮，鴻蒙太空。誰與我遊兮，吾誰與從，渺渺茫茫兮，歸彼大荒。
關鍵詞是：“青埂之峰”“歸彼大荒”。大家都知道，最初，賈寶玉就是青更峰下的一塊頑石，因為貪戀紅塵富貴，所以才懇求再四，讓癩頭和尚帶他去那溫柔富貴鄉里體驗一回。如今，黃粱夢醒，他自然是要被“打回原形”，重新回到大荒山無稽崖的。
這塊頑石，原本就是一塊“成了精”的石頭，如今肉身已滅，自然要回歸大荒山了。而且，癩頭和尚與跛足道人生怕他的魂魄繼續貪戀紅塵，去附著別人的肉身，繼續沉迷於聲色富貴中不能自渡，所以，才把他的生魂“夾在中間”，強行把他帶回青更峰。
這個情節與賈瑞正照“風月寶鑑”時，然後被鬼差鎖住魂魄帶走的情節多麼相似？還有秦鍾在彌留之際，也是被兩個陰差鎖住魂魄強行帶走的。因為人都不願意死，死後的魂魄都捨不得離開親人。所以，那些脫殼的生魂需要在一些“外力的挾制”下，才肯去往“該去的地方”。
