獨龍江位於雲南西北部的邊陲之地，它北接西藏察隅縣，往西南走則與緬甸聯邦上水相連線，數千年來它就如同一條青龍一般垂臥在高黎貢山和擔當力卡山之間。

獨特的山林氣候和原始的自然環境，使獨龍江腹地成為了雲南邊境地區不為人知的秘境。在這裡有一支民族世代生息，過著與世隔絕的世外生活。截止到1951以前，這支民族甚至沒有一個官方的稱呼，人口也只有不到一千八百人。

這便是獨龍族，中華民族中55個少數民族之一，雲南省人口最少的少數民族。

獨龍族是新中國成立時期少數還保留著原始社會群婚家庭的民族之一，獨特的生活環境使他們相信鬼神，也對大自然充滿了敬畏。在很長一段時間裡，他們過著刀耕火種的原始生活，形成了自己的語言和風俗習慣。

相比較這個民族本身，人們瞭解更多的是獨龍族特有的“紋面女”。一種這個民族特有的文化形式，中國最後的“紋面女”也都來源於此。

那麼這究竟是一個怎樣的民族？這支民族又經歷了什麼樣的發展過程呢？“紋面女”的習俗又是怎麼樣的呢？

獨龍族是“太古之民”

“獨龍”二字源於獨龍江，藏族稱其為“曲”“曲洛”，相鄰的傈僳族稱其為“俅帕”。直到今天，獨龍族的起源一直沒有一個確切的說法。他們有著自己的語言，卻沒有在發展的過程中形成自己的文字。

對於事情的記錄，往往是採取結繩記事法或者刻木記事法的辦法完成。今天很多上了年紀的獨龍族老人也不能確切地表達自己出生的日期，甚至連個大概都不知道。

他們的父母也只是用孩子出生時發生的特定事情代為記錄，比如下雪天出生、農作物成熟時出生、滿月日出生等等。所以對他們而言一沒有文字的概念，二沒有明確用數字記錄的概念，更不用說在漫長的發展過程中，留下什麼具體的文獻記錄。

由於生產力低下，自然環境封閉，所以也沒有產生“貨幣”這一概念，以物易物是最常用的流通方式。同時，這導致了獨龍族僅靠自身發展的社會文明及其緩慢，甚至可以用停滯來形容。

更為直觀的是於1923年拍攝的第一張流傳於世的獨龍族照片，上面的獨龍男子披頭散髮，身穿麻布做的粗衣儼然一副“太古之民”的模樣。

為了弄清楚這支民族的來歷，歷史學家首先根據獨龍族獨特的語言推測其應該屬於氐羌族群，再整理歸納了其氏族內部的傳說典故，希望能從中找到一些蛛絲馬跡。很快，歷史學家發現，縱使不同的族群有各自的文化傳說，但是絕大部分的傳說中都有提到關於怒江的存在。

結合獨龍族流傳下來的文化習慣，大多數人都認可獨龍族是由怒江、金沙江、瀾滄江三江並流區遷移至獨龍江。而且，獨龍族很有可能就是怒江和獨龍江流域最早的居民。

二、獨特的文化風俗

獨龍族及其崇拜大自然的力量，山川草木河流岩石都可以看作是神靈的化身。因此獨龍族人十分重視祭拜，生老病死都要打卦、祭拜。每年的1月10日到11日是獨龍族人最重要、也是唯一的節日“卡雀哇”。在這兩天裡，獨龍族會將族人全部集中起來，進行祭拜儀式。

節日裡，最隆重的當屬剽牛祭天，由一名雙親建在的青年男子用鋒利的竹矛剽牛，其餘族人則將其圍成一圈，敲鑼打鼓、揮刀舞弄大壯聲勢。儀式結束後，獨龍族人會將牛肉放在炭火上炙烤後分給參與聚會的族人。

近乎原始的生活方式使獨龍族人非常重視族人內部的團結，捕獲到野獸或者烹羊宰牛時便會邀請左鄰右舍的共同聚餐。淳樸的獨龍族人也十分的好客，即便是不認識的趕路人來到當地，也能有得飽飯吃、暖鋪睡。只有在最盛大的祭祀時，才會請客人迴避。

新中國成立之前，獨龍族還保留著氏族外婚的婚姻形式，結婚的雙方必須是來自兩個不同的氏族。獨龍族經常出現集團婚姻，就是男方氏族中幾位有血緣關係弟兄與女方氏族的姊妹們相互結婚，且各個氏族之間有相互固定的聯姻關係。

獨龍族內還有一種妻姊妹婚的情況，若是女性提出離婚或者棄夫逃跑，則女方家要麼賠付男方家結婚所用的彩禮，要麼就讓其妹妹代替姐姐作為抵償。

這兩種婚姻形式都被看作有利於氏族之間的和睦相處，並將能夠保證產生足夠的勞動力。新中國成立後，這種婚姻制度逐漸被取消，獨龍族的婚姻也更加的民主，不再像之前那些全憑父母決定。

三、“紋面女”是時代的悲劇

獨龍族女子有紋面的習俗，家家戶戶的女兒只要到了金釵之年就要進行紋面象徵成年。紋面時由有經驗的年長婦女以細長的竹籤蘸鍋底灰，在臉部畫上帶有象徵意義的花紋，然後由一人手拿竹針和拍針棒沿花紋將針刺入少女臉中。

每刺一針就要把血水擦掉，敷上鍋灰，使鍋底灰能夠進入針刺的傷口之中。針孔太小，所以要想在臉色完整的紋面，起碼要十幾天左右。這段時間裡，十二三歲的少女每天都要經歷無數次竹針刺進面板的痛苦。

刺完後過上三四天傷口結痂後，面部便會出現永久的青紫色印記，一道道印記就形成了老一輩獨龍族女性臉上獨有的紋面。關於這種紋面習俗的由來其實猜測很多，然而根據獨龍族本身的傳說和間接的史料推測，獨龍族女性臉上的紋面是一種消極的自救辦法。

獨龍族的生活範圍靠近藏族勢力範圍，雲南又是一個少數民族的區域。近幾百年來，獨龍族邊上的藏族和傈僳族經常侵擾獨龍族地區。這也是獨龍族為什麼在建國初期人口只有不到一千八百人的原因之一，其次就是生活環境和生產力的原因。

藏族和斡剌族雖然也是少數民族，但是已經出現了奴隸主階級，就對獨龍族進行侵擾和剝削。在當地的口口流傳的有一個叫察瓦龍的藏族土司，貪財好色，每年都要獨龍族上供各種物品，還時常強迫年輕的獨龍族女子到藏族地區當奴隸。

為了保護自己不被察瓦龍和別的奴隸主帶走當奴隸，獨龍族女子不得已採取了這種毀容的方式自保。當然，也有人說獨龍族女子臉色的紋面是為了辟邪祭祀所用，也可能就是當地特有的審美風格。這些觀點無論是對還是錯，都已經無從考究了。

從新中國成立之後，國家加大了對少數民族的扶持，尤其是獨龍族這種人口少、生活環境惡劣的民族。獨龍族女性紋面的糟粕風俗也早已被取消了，隨著國家扶貧工作的落實和基層建築的不斷完善，獨龍族的生活環境已經有了翻天覆地的變化。

文/紀案

參考資料：

1、《獨龍族傳統通婚圈的當代變遷》， 桑坤

2、《獨龍族獨龍族婦女紋面考》，白瑞燕