如何才能在比賽或者工作中，做到超水平發揮，甚至發揮出異於常人的水平？有沒有這樣的辦法？是有可能的，那具體怎麼做呢？今天給大家講一個非常精彩的故事。
這是《列子·黃帝篇》的一個著名的故事。說古代范家有一個兒子叫子華，門下有很多門客，古代的門客就是智謀之士，在全國勢力很大，子華也深得晉國國君的寵信，在晉國的地位甚至超過了三卿，子華門下的門客都是非富即貴，而且他們出入都顯得很高貴和傲慢的樣子。
有一天，其中兩位門客在一戶農家借宿，一位叫商丘開的農民聽這兩位門客說，在子華門下可以讓貧窮的人變得富裕，讓死去的人活過來。於是商丘開就借了糧食，挑著行李來到了子華的府上投靠子華。一開始子華的門客看見商丘開年紀大，體力弱，臉色發黑，衣衫不整，非常瞧不起他，經常戲弄、侮辱和打罵他，但是商丘開一點都不惱怒，任由這些人戲弄。
有一天，這些人把商丘開拉到一個高臺上，隨口了句，誰願意從這個高臺跳下去，就給他百金的賞賜，旁邊的人假裝附和，而商丘開信以為真，毫不猶豫就從高臺跳下去了。但是商丘開像鳥兒一樣，輕飄飄落在地上，毫髮無損。不過大家都以為 他是運氣好。第二次，這些人又拉著商丘開到一處深水說，水下面有珠寶，潛下去就可以找到。結果，商丘開毫不猶豫又跳下去，結果果然從水裡面帶回了珠寶。這個時候，大家都開始驚訝了，於是，子華下令把商丘開列為門客。
不久之後，範府裡面倉庫著火了，子華說，誰能從火中搶救出錦羅綢緞，就可以得到相應的獎賞，大家都不敢冒險，而商丘開又毫不猶豫跳進了火海，還往返了數次，把錦緞搬出來，臉上都沒有沾染煙塵，身體也沒有燒傷。於是大家都非常驚訝，都認為商丘開修煉了道術，開始向商丘開道歉，之前對他的羞辱，並且向商丘開求教道術。
但商丘開說，我並不知道什麼道術，我心裡也不知道發生這些事情的原因，他說，我只是之前聽府上的兩位門客在我家裡借宿的時候，他們說在子華的這裡，可以讓活的人死去，讓死去的人活過來，讓富裕的人變窮，讓窮人變富有，我的確相信了，於是千里迢迢就來的這裡。到這裡之後，我以為你們所說的話都是真的，唯恐自己相信得不夠，行動不夠及時，所以心意專一，沒有顧及自己的身體，也沒有考慮利害關係。這樣，可能外物反而不能傷害我，如此而已。
列子在這篇裡面還講了幾個類似的故事，有的故事在《莊子》裡面也出現過的，比如呂梁泳者，醉者駕車，呆若木雞等等。其中一個故事是這樣的，有一天孔子的弟子顏回向老師請教說，他乘船經過一個深潭的時候，看見船伕的技術出神入化，顏回問船伕，自己可以學會划船嗎？船伕回答說，會游泳就可以學會，如果你可以潛水，那麼即便沒有見過船，也可以很快掌握架船的技巧。
顏回不知道這是為什麼，回來就問孔子，孔子說：會游泳的人能夠學會駕船，是因為這類人不害怕水；游泳技術高超的人能快速地學會，是因為他們熟知水性；而會潛泳的人即使從未見到過船隻，也能夠馬上掌握駕船的技巧，是因為他們將深潭當作是山陵，即便是船翻來覆去，也毫不畏懼，從容不迫，所以當然可以很快學會划船。
孔子說，如果用瓦片做賭注，往往賭技高超；用銀鉤做賭注，心裡就開始害怕起來；而用黃金做賭注，就會頭腦發昏，行事糊塗。賭博的技巧都是相同的，而賭博的人之所以心生顧慮，是因為過於看重身外之物。這就是莊子說的“凡外重者內拙”的道理，太看重外物，你的心思就會被幹擾，行為就會笨拙。
在這些故事裡面講了一個什麼道理呢？列子和莊子向我們展示了，那些看起來非常厲害的人，那些異於常人的人，他們只是把自己完全融入大自然，做到完全的心無旁騖。這樣才能天性完整，心神合一，這個時候萬物都很難侵害他們，而且當他們面對生死存亡的時候，也毫無畏懼，他們內心不會受到干擾。所以，他們能做到常人無法辦到的事情，把自己的潛能發揮到極致。
就像商丘開一樣，一開始對門客的話信以為真，毫無顧忌，反而做起事來，能心無旁騖，當然這只是故事，但在我們生活中，其實也是一樣的，就像頂級的運動員在決勝的時刻，能保持身心合一，心無旁騖的狀態，才能發揮極致的水平。但我們通常很難達到這樣的境界，不是我們沒有這樣的能力，只是我們很容易受到外物的干擾，而無法保持天然本性，就像莊子說：凡外重者內拙。我們太關注外在，太看重結果，太注重目標了，反而讓你失去了本心，無法做到極致。
