不僅現代人喜歡養貓，古代人也超級愛貓，宋人尤甚，養貓，詠貓，畫貓，貓文化也成為宋韻文化最萌動的一面，且一萌千年。
養貓：喵喵聘禮
宋朝雖然有賣貓市場，但許多人想養貓，一般會用聘的方式，形成了特有的聘貓習俗，下聘書、送彩禮很是講究，這也體現了宋人對於貓咪的尊重和愛護。
喵喵聘書
首先要在《象吉備要通書》等書上選一個“納貓”吉日。
然後，就需要下聘書，請專人畫一張納貓契。
這還沒完，有了納貓契之後要需要帶著聘禮上門納貓。
喵喵彩禮
根據聘貓物件的不同——家貓和野貓，彩禮分兩種。
如果聘來的貓是家貓生的小貓，就要給主人家送鹽（根據不同地區的習慣，也有送苧麻，糖、茶葉、芝麻、大棗、豆芽等等不同的物品）。陸游有《贈貓》詩云：“裡鹽迎得小狸奴”，給的彩禮是鹽，可見他養的貓是家貓的孩子。
如果聘來的貓是野貓，則要給貓媽媽送一串小魚。黃庭堅也養貓，而且也寫了關於貓的詩——《乞貓》最後一句“買魚穿柳聘銜蟬”，說的就是黃庭堅聘貓的方式：把魚串成一串，可見，他收留了一隻野貓生的小貓。
就連小野貓，宋人也給與足夠尊重，宋人的浪漫與溫情可見一斑。
詠貓：喵喵詩句
宋朝帶貓字的詩，則是歷朝中最多的，寫貓的詩人們也都是極有名氣的，文天祥、蘇軾、陸游、辛棄疾、黃庭堅、楊萬里、林逋、梅堯臣、范成大……粗略估計出現“貓”的詩詞，唐13，宋241，遼金元31，明101，清80，宋代最多，明代次之。
▲ 宋 易元吉《猴貓圖》
▲ 宋 易元吉《猴貓圖》區域性
左右滑動檢視更多《猴貓圖》
上面這幅《猴貓圖》是北宋畫家易元吉的作品，卷首有宋徽宗題“易元吉猴貓圖”，卷後接紙上有南宋皇朝宗室趙孟題跋：
二狸奴方雛，一為孫供奉攜挾，
一為怖畏之態，畫手能狀物之情如是。
上有祐陵舊題，藏者其珍襲之。又有張錫題跋：
猴性雖狷，而愚於朝四暮三之術；
狸雖曰衛田，而不能禁碩鼠之滿野，
是物之智終有蔽也。
如果在宋代，要評選一位最多產的寫貓作者，恐怕非詩人陸游莫屬。他的貓詩最多，至少有十四首，約佔宋朝二三百首貓詩的5%，流傳至今最廣、被引用最多。
喵喵“護書寶”
陸游的贈貓詩標題直接以《贈貓》為名，語言平實生動，一個深情而笨拙的鏟屎官形象呼之欲出，詩云：
裡鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。
慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。
書是文人學者的心頭寶貝，而貓則充當了陸游的“護書寶”，自從有了它，再也不怕老鼠半夜來搗亂了。
▲ 豐子愷 《小貓似小友，憑肩看畫圖》
只是詩人難免升起一片愧疚之情：家境太過貧寒，能付給護書童子的薪資微薄，讓它坐時沒有毛氈，飲食上也沒有鮮魚來加餐。
喵喵“前世緣”
贈貓詩尤以給“雪兒”的那首最為深情款款，詩名《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》：
似虎能緣木，如駒不伏轅。
但知空鼠穴，無意為魚餐。
薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。
前生舊童子，伴我老山村。
這裡出現“醉薄荷”，讓人不免眼前一亮，原來在一千年前，貓主子們便熟悉了這傢伙好吸薄荷的毛病，醉起來神魂顛倒、顫顫巍巍，走起路來可以打兩套醉拳了。毛小孩在夜裡還常常給詩人暖腳，與他共享同一張臥榻與被窩。
▲ 宋 佚名《狸奴圖》
最末一句“前生舊童子，伴我老山村”，最令人動容，寫出了人對貓那種不可捉摸的情感：“我也不知道為什麼喜歡吸貓，大概是前生的緣分吧！
陸游對狸奴的嬌寵，一定程度上是宋人樸實安逸的生活寫照。
愛貓：喵喵文化
宋詩之中貓的溫馴、乖巧躍然紙上。貓在激揚浪漫的唐詩之中不過是一尋常生靈，在絢爛的詩畫之中並無什麼特別的位置，但在宋朝詩意溫和的生活畫卷之中，貓擁有了獨特的地位。
它們是靈巧，乖順，貼心的。貓兒外貌喜人，聰明伶俐，且不為人所馴服，自帶高傲屬性，但它們又能為人帶來溫情的陪伴。
宋人愛貓，是理論派，也是行動派。下聘書、送彩禮、為貓寫詩，以貓入畫，不僅引之為伴、還視之如子、待之以士，這是前所未有之情感，也是宋人獨有的情懷——樸實溫和而又萌動，從平淡生活中發現至美至善。
