信史，顧名思義，就是確切可證的歷史。我們的信史起始於西周末的共和元年，用現行的西方曆法來講就是公元前841年。所謂“共和元年”，此“共和”非彼“共和”，意思簡單的很，就是當時有個國家叫共國，共國的頭頭叫和，和上位主政了，所以他上位的年份被稱為共和元年。
共國的頭頭，主西周的政，這就是篡位了。篡的哪位周天子的位呢？周厲王，就是造成語——道路以目的周厲王。道路以目的典故想必大家早已耳熟能詳，“厲王虐，國人謗王”，周厲王乾的不是人事，大家也都開始說他不好。結果周厲王直接殺了幾個說壞話的人，一下子全世界都安靜了，“國人莫敢言，道路以目”，話都不敢說了，只能大眼瞪小眼。長此以往，眼睛受不了呀，一個個的都瞪成乾眼症了，大傢伙一合計，還是得把這周厲王趕跑了才行。於是，周厲王就被流放了。
除了輿論管制，周厲王還幹了件極為不討好的事情：把“山澤之利”收歸國有，這一下把權貴們的斂財渠道給斷了，人家當然不高興了。單這兩件事，已經讓周厲王“遺臭萬年”了：何為“厲”？殺戮無辜曰厲！
讀史讀史，不是讀幾個故事就行了，故事永遠是簡單的，是線性的，甚至是積極向上的；從簡單中讀出複雜，從童話中讀出現實，這才是“以史為鑑”的本質所在。
周厲王上位時，西周已經立國近兩百年了，分封的效力早就過去了，現在是“封土建國”制度的反噬階段了：地方勢力的崛起，中央權力的沒落。而這沒落並不始於厲王：周昭王“王道微缺”，周穆王“王道衰微”，周懿王“王室遂衰”。周懿王傳位孝王，孝王傳位夷王。
夷王時，西周的社會矛盾就相當嚴重了，內憂外患。內憂就是之前分封的諸侯越來越不聽話了，周夷王天下共主的地位越來越不穩固。當了共主當然不會輕易下臺，他必須要保住自己的天下第一，這無可厚非，但其用的方法卻太激進了。
當時有個封國叫紀國，封地在齊國東邊，倆國不對付，紀國頭頭紀煬公就跟周夷王打小報告，說當時齊國老大齊哀公的壞話。本來沒多大的事，周夷王太把自己當回事了，太想重新立威了，竟然就憑這小報告把齊哀公給燉了。
今時不同往日啊，要是你家西周權威還在的時候，你這麼幹沒準能殺雞儆猴。但現在，你殺了雞，猴們更不服你了：說殺就殺，人家齊小哀做啥對不起你的事了？臭不要臉的玩意兒。周夷王燉了齊哀公之後，立他的弟弟齊胡公當齊國老大。結果齊哀公的弟弟姜山又把胡公給殺了，自己當老大。即齊獻公。你瞅瞅，周夷王親自授命的老大就這樣被幹掉了，周夷王還拿人家沒辦法，齊獻公最終壽終正寢。你這個天下共主可是一點權威都沒有了。
其實，任何言行都沒有對錯，關鍵是時機。同一件事，那個時候做，可能是遺臭萬年；但換個時候做，可能就是青史留名了。
屋漏偏逢連夜雨，北方那群遊牧民族永遠是趁你病要你命。看你西周管不了啥事了，直接“荒服不朝”，看你咋辦。周夷王哪忍得了，直接派兵去打，獲馬千匹。一波未平一波又起，南邊的楚國楚君熊渠直接打出名號，我是蠻夷嘛，跟你西周不是一路人；通告完之後，轉手就把自己三個兒子封了王。你跟我兒子一個輩兒，氣不氣？氣呀，但周夷王拿楚國沒辦法，只能忍著。忍了幾年，把自己忍死了。
爛攤子丟給了周厲王。
