明月照高樓相思古詩兩首：明月照高樓，日暮不垂帷
“晨風鳴北林，熠耀東南飛。
願言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見餘光輝
玄鳥夜過庭，彷彿能復飛。
褰裳路踟躕，彷徨不能歸。
浮雲日千里，安知我心悲。
思得瓊樹枝，以解長渴飢。“漢朝《別詩》
明月高樓是常見的景色，尤其傳統中國，都有中秋望月的習俗，在高樓上沐浴一年中最美的月色。這種習俗是從上古時代的祭月而來。
上古祭祀月亮星辰的重大祭祀，都會選擇高臺，或因為地勢，或人工壘成祭壇。生產力發展之後，也常常普通人家高樓望月拜月，向月亮祈福，寄託相思和心願。
漢朝並沒有特定的中秋節，秋天祭月，多在秋分。而那個時代，雖然已經有諸多照明燃料，比如油燈，蠟燭，但普通的人仍舊愛惜天光和夜光。
秋夜可以看到許多婦女藉著月色在窗前織布。有條件的家庭此時也會有小樓，通常供女子居住。那秋天明月下窈窕的剪影，讓人生出愛慕和懷念。
秋天來了，隨著秋天到來的，是物候的變化，樹葉在北風中凋零，有老鷹盤旋在上空，向東南方向去覓食，而此時，也正是許多男人趁著秋涼去外地謀生的時候。
離別總是令人惆悵的，遊子的心中，家是最後的堡壘，愛是回望中的動力。
他在南去的路上，回想著他們的山盟海誓，女子說，我夜夜不垂下窗簾，只為看得見遠路，等著你歸來。
於是在每個明月的夜晚，男子都能想象月光照在樓上，沐浴在她山上的光芒。她站在明月的樓上，等著他回家。
又是一年的秋天，燕子飛過客中的旅館，那是燕子們又一次要回家了。它們比翼雙飛。
而我卻在秋天裡，牽起衣角，擦著眼淚。
在外的日子，漂泊不穩定，沒有賺到錢，苦悶彷徨，也沒有經濟回家。
我知道你在焦急怨恨等待，浮雲蔽白日，遊子不知返。
但是，浮雲蔽白日，誰知道我的悲哀。
我願意有一塊安穩的地方，結束這種漂泊，我願意我和你能像鳥兒一樣，有一個固定的家園。
但現在，你在家鄉的樓上，我在西風的路途。
可以想見這漢朝的普通人家高樓，也未必有多高。女子在日漸破敗的樓上等老了青春，男子用想象和思念，安慰艱辛漂泊的客路。
明月高樓，一多半是深到內心的美和情懷，是他心中最美的愛和家園。
有人說這是李陵寫給蘇武的別詩，但是明顯，這是一首遊子思念愛人和家園的作品。
這也是最早的明月高樓詩，已經出神入化，將那種遊子漂泊和對家和愛的想象依戀表達得十分透徹。而且這樣一個男子的心情。
解釋了自己為什麼不能回家的原因，混得不好，無力回鄉，愛愧疚和相思中徘徊。
“願言所相思，日暮不垂帷。
明月照高樓，想見餘光輝。”
簡直是神來之筆，那樓上的女子，故意不放下窗簾，那明月直射到高樓上。那是男子心中的神龕。所謂愛情成了頑固的信仰，在回憶中在想象中咀嚼溫慰。
在漢朝末年，兵荒馬亂，人口銳減。許多人出去了不再回來，死在路上。
他們在路途的艱險跋涉裡，能夠安慰他們的，就是那高樓明月下妻子和愛人的影子吧，比月亮真實，那是一種心理上的望梅止渴。
我很擔心他回不去。或者他也知道，回不去。
這首漢朝的詩，有種清曠和悲傷，像露水明月的光芒，在寒夜裡。
“明月照高樓，流光正徘徊。
上有愁思婦，悲嘆有餘哀。
借問嘆者誰，言是客子妻。
君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥；
浮沉各異勢，會合何時諧。”曹植 (魏晉)《明月上高樓》
實際被後世廣泛記得的是曹植的明月照高樓。寫的是明月下女子的苦相思。
那明月照在高樓上，流光盪漾，這應該是秋分左右月色。
上面有一個女子悲哀嘆息的聲音。
這裡就插進了一個對話，問這個女子是誰，為何嘆息。
她說自己是遊子的妻子，丈夫已經出門十年，我常常一個人守在家裡。
丈夫像康莊大道上飛揚的塵埃，飛在喧囂熱鬧的遠方都市，
而我則像沉澱在汙水中的泥土，不見天光。
丈夫和我處在不同境遇裡，就算是相會，也不知道何時或者是否還和從前一樣，恩愛和諧。
曹植的這首詩，顯然和漢朝別詩，有所不同。這裡暗示了丈夫的負心，女子的貞靜和憂愁。
這裡更同情孤獨的女性，被拋棄被冷落的孤獨命運。
但是曹植的明月高樓，流光徘徊，更有一種月色之美，襯托女子的品質高潔華美。
曹植時代和之後已經開始用妾擬託自己，表達一種懷才不遇。
但是整體的格局和深邃是遜色漢朝無名氏的《別詩》的。
後世多用“明月照高樓”來寫思婦之悲，但是我還是最喜歡漢朝的別詩，那相思裡深沉的悲愴。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
