紅樓夢裡，跛足道人有一首作品，叫《好了歌》，另有作者對他的贊詩一首。
跛足道人是神仙渺渺真人的人間形象，他在書裡同樣起到了極其重要的作用，在書裡，他點化甄士隱，點化柳湘蓮，讓二人悟道隨他而去；又給賈瑞送去《風月寶鑑》；他還和癩頭和尚在夢裡告訴寶玉，寶玉將來是金玉良姻，不是木石姻緣；也曾和癩頭和尚一起救了鳳姐和寶玉的命。
僧道二人去救寶玉鳳姐的時候，有一段奇怪的脂批，說“僧因鳳姐，道因寶玉，一絲不亂”。
這是不好理解的。
因為從書裡二人的行為來看。和尚先後和香菱，黛玉，寶釵有過接觸，寶玉最後也是出家為僧了，那麼和尚應該和寶玉相關才對，可是這裡又說跛足道人是為了寶玉而來的，推測一下的話，可能和尚專門度化女性（香菱，黛玉，寶釵，鳳姐），道士專門點化男性（甄士隱，柳湘蓮，賈瑞，寶玉）？
這樣看來，遺失的紅樓夢後半部裡，寶玉到底是和尚還是道人來和他接觸呢？還是兩個人一起來找寶玉呢？不好推測了。
好了歌
第一回裡，跛足道人為了點化甄士隱所唱。（本詩歌比較的12個版本是：甲戌本，庚辰本，己卯本，戚寧本，戚滬本，蒙府本，舒序本，萃文書屋程甲本，夢覺本，卞藏本，楊藏本，列藏本。）
甲戌本原文如下。
世人都曉神仙好 惟有功名忘不了
古今將相在何方 荒塚一堆草沒了
世人都曉神仙好 只有金銀忘不了
終朝只恨聚無多 及到多時眼閉了
世人都曉神仙好 只有姣妻忘不了
君生日日説恩情 君死又隨人去了
世人都曉神仙好 只有兒孫忘不了
痴心父母古來多 孝順兒孫誰見了
在今存的12個本里，甲戌本和庚辰本兩本文字相同，以它們的文字為基準，其餘的10本都有文字差異。
特別說明：卞藏本的格式非常特殊，在每四句後標有“其一（其二，其三，其四）”的字樣。
（一）首四句。
世人都曉神仙好（11本）
世人只曉神仙好（己卯本）
惟有功名忘不了（12本）
古今將相在何方（11本）
古人將相在何方（卞藏本）
荒塚一堆草沒了（11本）
荒塚一堆皆沒了（舒序本）
（二）第二個四句。
世人都曉神仙好（11本）
世人多曉神仙好（楊藏本）
只有金銀忘不了 （11本）
惟有金銀忘不了（卞藏本）
終朝只恨聚無多（12本）
及到多時眼閉了（7本）
及到那時眼閉了（舒序本）
即至多時眼閉了（己卯本，楊藏本）
積至多時眼閉了（列藏本）
即得多時眼閉了（卞藏本）
（三）第三個四句。
世人都曉神仙好（8本）
世人多曉神仙好（楊藏本）
世人都説神仙好（蒙府，戚寧/滬本）
只有姣妻忘不了（10本）
只有嬌妻忘不了（夢覺本，卞藏本）
君生日日説恩情 （8本）
夫妻日日説恩情（列藏本，卞藏本）
君在日日説恩情（己卯本，楊藏本）
注：庚辰本他人改筆為“君在日日説恩情”。
君死又隨人去了（10本）
夫死又隨人去了（列藏本）
夫死妻隨人去了（卞藏本）
（四）第四個四句。
世人都曉神仙好（8本）
世人多曉神仙好（楊藏本）
世人都説神仙好（蒙府，戚寧/滬本）
只有兒孫忘不了（9本）
惟有兒孫忘不了（蒙府，戚寧/滬本）
痴心父母古來多（12本）
孝順兒孫誰見了（10本）
孝順子孫誰見了（夢覺本，程甲本）
總論：甲戌本最佳。
作者贊跛足道人詩
二十五回裡，癩頭和尚和跛足道人一起來救鳳姐和寶玉，作者對他們各有贊詩一首。（己卯本，卞藏本缺本回。計有10個版本參與比較：甲戌本，庚辰本，戚寧本，戚滬本，蒙府本，舒序本，萃文書屋程甲本，夢覺本，楊藏本，列藏本。）
甲戌本跛足道人贊原文如下：
一足高來一足低 渾身帶水又拖泥
相逢若問家何處 卻在蓬萊弱水西
（一）第一句。
一足高來一足低（9本）
（此句抄在了癩頭和尚贊詩第二句和第三句之間）（楊藏本）
（二）第二句。
渾身帶水又拖泥
10本文字相同。
（三）第三句。
相逢若問家何處（9本）
相逢若問家何在（舒序本）
（四）第四句。
卻在蓬萊弱水西（6本）
卻在蓬來弱水西（夢覺本）
都在蓬萊弱水西（列藏本）
恰在蓬萊弱水西（舒序本）
卻在蓬萊溺水西（蒙府本）
（只有五個字“蓬來溺水西”）（楊藏本）
簡析：楊藏本前80回詩詞經常抄錯，抄漏，而且毫無格式，可見抄手之馬虎。
舒序本也是個奇怪的本子，每每其他本相同，它卻獨出異文，而且顯得拙劣，大機率是他人旁改。
蒙府本能把“弱水”抄成“溺水”，可見抄手之馬虎，又或者文化水平太低，連“弱水”這個詞語都不知道，肆意亂抄。
總論：甲戌本系列最佳。
