《紅樓夢》讀到第五十回，有兩個閱讀難點，其一是“蘆雪廣爭聯即景詩”眾人聯句寫成的長詩；其二是“暖香塢雅制春燈謎”眾人所制的燈謎。前面我們已經解說過聯句長詩，本文來說燈謎。這一回的燈謎總共有九個，其中四個作者給出了答案，其餘三個留給讀者去猜，讓我們一個一個來看：

（暖香塢雅制春燈謎）

先是李紈所編的兩個《四書》謎

所謂的《四書》謎，指的是所編謎語的謎底出自《大學》《中庸》《論語》《孟子》中的成句，因為《四書》在宋元以後，被規定為學校官定教科書和科舉考試必讀書，因此對古代教育產生了極大的影響，編制《四書》謎成為文人考校彼此學問以及對《四書》的熟稔程度的風雅之事。大觀園中的女子大多受過相當的基礎教育，因此，《四書》謎打頭陣基本合理。

其一、謎面：“觀音未有世家傳”。所謂“世家”，本是《史記》傳記中的一體，通常記載世襲封國諸侯事蹟，比如《孔子世家》《陳涉世家》，唐代劉知己《史通·世家》解釋世家為：“開國承家，世代相續。”於是這個謎面可以有兩種理解：1、觀音雖然很好，但是卻沒有詳細的歷史可以驗證、稽考，這是字面的直接意思，這裡的“傳”應當讀；2、觀世音沒有子孫後代。觀音是出家人，所以不可能成婚，因此，也不可能“世代相續”，這是深一層的意思。

史湘雲立即給出了一個謎底：“在止於至善。”這個答案語出《大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”其實這個答案其實符合謎面的字面意思，“至善”去扣“觀音”，當然合適，因為觀音菩薩是救苦救難的大善士。“止”扣“未有世家傳”也說得通，因為觀音的事蹟的確沒有很詳細的史料記載。

（史湘雲）

【讖語說】作者急切地讓湘雲給出這個答案，應該是另有讖語的意思，暗示湘雲最後雖然獲得了美好的婚姻，但是最終丈夫早亡，因此孤寡一生。所謂在“在止於至善”，就是剛剛獲得最美好的生活時，就“戛然而止”了。

正確答案來源於林黛玉，她給出的謎底是：“雖善無徵”。這個答案語出《中庸》：“上焉者雖善無徵”，原意是先王的禮制雖好，但卻無從證實。這裡的“徵”，意思是徵驗；證實。觀音是大善士無可爭議，但他的善行卻沒有《世家》記載，這符合字面意思。

更深一層的意思（顯然，作者用的是深一層的意思，因為寶釵又笑著讓史湘雲理解“世家傳”的意思）來源於對“徵”字的理解。“徵”的本義是驗證、記載、稽考，查驗，但其實“徵”還有“納徵”的“徵”的用法，“納徵”中的“徵”，是成婚的意思。《儀禮·士婚禮》：關於“納徵”鄭玄注稱：“徵，成也。使使者納幣（聘禮）以成婚禮。“那麼，黛玉這個答案中，“雖善”用以扣“觀音”，“無徵”用以扣“未有世家傳”，即觀音沒有成家，最終沒有子孫世代相傳。

（林黛玉）

【讖語說】作者把這個答案留給林黛玉，很可能也另有讖語的意思，暗示林黛玉與賈寶玉雖然情投意合，但最終沒有走到“納徵”那一步，因為賈家的變故，林黛玉過早死掉了。

其二、謎面：“一池青草草何名？”這個謎面淺顯，難得的是謎底在《四書》中不易找到。所以當湘雲迅速答出謎底時，李紈說“這難為你猜。”

湘雲的答案是“蒲蘆也。”語出《中庸》：“夫政也者，蒲蘆也。”意思是說國政猶如種蒲蘆一般，以人立政，就像蒲蘆得到滋養就能成長一樣。關於“蒲蘆”，朱熹《四書章句集註》：“蒲盧，沈括以為蒲葦是也。”這裡的沈括，指沈括的《夢溪筆談》所載。“蒲葦”指的是蒲草和蘆葦。《荀子‧不苟》：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也。”楊倞注：“蒲葦所以為席，可卷者也。”因為蒲草和蘆葦有水有土就可以生長，與謎面“一池青草草何名”相扣。

（蒲草）

【讖語說】這個答案讓湘雲猜出，似乎也有寓意，因為湘雲的生存條件如“蒲蘆”一樣惡劣，但她照樣成長得非常陽光，“一池青青”。

李紋、李綺的謎

李紋的謎，謎面是：“水向石邊流出冷”。謎底是打古人名。

（水向石邊流出冷）

這次猜出謎底的是探春，謎底是“山濤”，為什麼是“山濤”呢？因為在“石”扣著“山”，石頭來源於山，很容易理解，“水流”扣著“濤”，水流成濤，也易理解，難理解的是謎面的這個“冷”字，“冷”是因為水“源”，水的源頭多來源於冰雪融化，因此是“冷”的，而能夠形成“濤”聲的水，自然是“巨”大的“源”頭，而山濤字“巨源”就有了照應。但謎面要求是打一古人“名”，所以答案是“山濤”，不是山巨源。山濤，魏晉時期的文人，字巨源，性情篤好老莊，不求聞達，為“竹林七賢”之一。

(唐代孫位《高逸圖》中的山濤）

這一謎理解到這種程度就可以了，把“水向石邊”理解為“巨”字，甚至把理解這一謎暗釦李自成造反，暗釦林黛玉名字等等，顯然都超出了小說文字。

至於這一謎謎底為什麼是探春猜出來的，原因很簡單，就是因為探春雅好書畫，而山濤是書法家，這從她室內的擺設就可以看出來，不再贅述。

李綺的謎，謎面是“螢”。謎底是打一字。

這次猜出謎底的是薛寶琴。這是個拆字謎，不難理解。因為“花”字拆開就是“艸”（即草）和“化”兩字，而謎面的“螢”指的是“螢火蟲”之螢，螢火蟲在水邊草根產卵，次年成蛹再化為成蟲，所以古人認為它是草腐爛變化而成的。所以“螢”的謎底就是“艸”+“化”，即“花”字。所以小說裡說：眾人道：“螢與花何干？”黛玉笑道：“妙得很！螢可是草化的。”

（螢火蟲）

至於這個謎語為什麼讓寶琴猜出，應當並無深意，只是為了表達出薛寶琴也是個聰慧敏捷之人罷了，至於是否跟明清王妃相關的說法，完全是牽強附會。

史湘雲的《點絳唇》謎

史湘雲的謎語，謎面是一首《點絳唇》：“溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼？”謎底打一俗物。

（現代的耍猴人）

這個謎語眾人皆猜不出，反倒是一向最為遲鈍的寶玉猜出了謎底：“耍的猴兒”。為什麼呢？猴子多生活在山谷之中，澗溪之旁，被人捕捉之後，便離了山林，來到鬧市（紅塵），供人耍玩。但是對於猴兒來說，這又有什麼趣味呢？耍猴時，一般會給猴子穿衣戴帽，打扮成文官武將的樣子，實際上它仍然是隻猴子，所以說“名利猶虛”。至於“後事終難繼”，湘雲解釋了：“哪一個耍猴兒不是剁了尾巴去的？”

舊時耍猴子剁尾巴，有這樣幾個作用：1、打擊猴子的自尊心，便於管理；2、不致於糞便粘連尾巴，易於清理；3、沒了尾巴，更易於打扮成人形。

（賈寶玉）

【寓意】為什麼一定是寶玉猜出呢？因為湘雲這首詞，幾乎句句適用於寶玉，蔡義江先生在《紅樓夢詩詞典賦鑑賞》一書中說：

神瑛侍者帶著大荒山青埂峰的頑石，幻形入世，成了佩戴通靈玉的怡紅公子，這不正是“溪壑分離，紅塵遊戲”嗎？“真何趣”的感慨與他在《寄生草·解偈》一曲中所說的“到如今，回頭試想真無趣”的意思一樣；“名利猶虛”，是他蔑視仕途經濟的叛逆思想；“後事終難繼”，或者說“剁了尾巴去”，正應了他“懸崖撒手”棄家為僧的結局。這樣，謎語就簡括了寶玉一生的道路。

我們認為蔡先生的這種說法基本可信。至於將謎語解釋為對王熙鳳的嘲諷，以及對清朝廷的諷刺等等，都或多或少地脫離了文字。當然，它也可以解讀為對爭名奪利之徒的嘲諷，但從文字出發，釋寶玉一生、釋賈府最終敗落“後事不繼”更為合理。

薛寶釵的謎語

薛寶釵的謎語，謎面是一首詩：“鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！”

（寶釵）

這個謎語跟後面寶玉、黛玉的謎語一樣，作者都沒有給出答案，留給讀者去猜，很可能有較深刻的寓意。我們能理解的只能是字面的意思。

“鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？”是說謎底之物像一座玲瓏的寶塔，層層疊疊，但並不是工匠們用磚石壘砌起來的，而是天然生成的，看上去像是檀、梓一類木雕。“雖是半天風雨過，何曾聞得梵鈴聲！”佛寺或者佛塔簷角上懸有銅鈴，一般稱為梵鈴，被風吹動時，會發出聲音，而謎底之物是不會響的。

(松球）

一般認為較合理的謎底是松樹上的松球。因為松球形狀像梵鈴、像塔，但卻不會發聲。有人解釋此謎的謎底是棺材，依照寶釵的才學和心理習慣，她應當不會出這樣的謎語。

【讖語】借唐明皇與楊貴妃馬嵬死別之後，於風雨之中聞鈴悲感事，寓意寶釵與寶玉的生離，婚姻不能善終。

賈寶玉的謎語

賈寶玉的謎語，謎面也是一首詩，與黛玉的謎語一樣，作者甚至都沒有說出謎底要猜什麼。謎面為“天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防。鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。”

一般認為謎底是風箏。其他謎底似都不合寶玉的眼界與性情。

“天上人間兩渺茫，琅玕節過謹提防”。“天上人間”指天上地下，相距遙遠。放風箏時，風箏在天上，人站在地上，互相之間兩相渺茫。“琅玕”本指青色的玉石，這裡借指青色的竹子。杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》詩：“主家陰洞細煙霧，留客夏簟青琅玕。”仇兆鰲《杜詩詳註》：“青琅玕，比竹簟之青翠。”這裡指扎風箏之竹篾，竹篾有節，彎曲時容易折斷，因此，扎風箏時要十分提防竹節。

（紅樓夢中的風箏情節）

“鸞音鶴信須凝睇，好把唏噓答上蒼。”這裡的“鸞音鶴信”都來源於天上，指風箏笛（或琴）發出的聲音。風箏的名字，其實就來源於風箏笛，因為聲音遙遙相聞，如箏之聲。而風箏與紙鳶的區別就在於鳶首有無竹笛，有竹笛俗呼“風箏”，會隨風發出聲響。“唏噓”，指人們聽到風箏的聲音，在地上發出嘆息，感謝上蒼，因為人們放風箏的用意就在於求福氣、求長壽、求喜慶吉祥。第七十回大家放風箏，與此謎語遙遙呼應。

【讖語】“天上人間”典故來自李煜的《浪淘沙》；“兩渺茫”典故來源於白居易的《長恨歌》，顯然都指男女死別，而琅玕也暗指“瀟湘妃子”，因此，這個謎語寓意黛玉夭亡。

林黛玉的謎語

林黛玉的謎語，謎面是一首詩，謎底所猜之物也沒有言明。謎面是：“騄駬何勞縛紫繩，馳城逐塹勢猙獰。主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。”

一般認為謎底是走馬燈。其他謎底似都不合黛玉的眼界與性情。

“騄駬何勞縛紫繩，馳城逐塹勢猙獰”，騄駬，是千里馬名，傳說為周穆王的“八駿”之一。紫繩，指韁繩，清代對皇室近支以及有功的高階官員，特許乘馬用紫韁繩，以示恩寵。走馬燈裡的駿馬，當然不用系韁繩就能奔跑。“馳城逐塹”指賓士過城池，跨越過溝渠。而“猙獰”，指馬的兇猛、驃悍。

（走馬燈）

“主人指示風雷動，鰲背三山獨立名。”這裡的“鰲背三山”，出自《列子·湯問》：“渤海之東，⋯⋯其中有五山焉，⋯⋯常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝，帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。”這裡則只借用“鰲山”二字。鰲山，指堆成巨鰲形狀的燈山，舊時元宵燈景之一，一般是燈市的核心燈景。稱“獨立名”是對走馬燈的稱讚，指其在燈市非常顯眼。

【讖語】寓意黛玉在大觀園內聲名“獨佔鰲頭”，但實際上卻都是虛幻之景，虛幻之物。

（【跟著布丁讀《紅樓》】之110，圖片源自網路，版權歸原版權方所有）