照片取自網路
說冬季釣魚，眼前自然會浮現出 拒絕光武帝劉秀的高官誘惑，身披羊裘冬釣寒澤的嚴子陵；也能想起早年釣魚維生，晚年雪釣磯山的陶侃，以及大批文人政要歌詠豔羨他們的優美詩篇。柳宗元膾炙人口的“獨釣寒江雪”，甚至幼兒園的孩子們都會背誦。
其實，晚唐皮日休才是寫冬釣的高手。
他的“寄毗陵魏處士樸 ”不但寫出了釣魚人頂風冒雪釣魚的意境，更寫出了漁父悠然世外的豁達情懷。
文籍先生不肯官，絮巾衝雪把魚竿。
一堆方冊為侯印，三級幽巖是將壇。
醉少最因吟月冷，瘦多偏為臥雲寒。
兔皮衾暖篷舟穩，欲共誰遊七里灘。（1）
魏樸就是魏璞，字不琢，璞玉無需琢也。毗陵人。才高志曠，“ 氣真而志放居毗陵凡二紀閉門窮學”，隱居芙蓉湖畔舜過山（江陰武進交界處）。皮日休任毗陵副使，“嘗聞道於不琢敢不求雅物成雅思乎”，交往了十多年，常有酬答。
“文籍先生”是皮日休贈魏樸的號，魏樸也回贈皮日休“醉吟先生”，就如現在的相互起綽號，你叫我“書呆子”，我就叫你“酒仙兒”。據說魏樸曾考過探花，卻被偷樑換柱了。這個不可信，探花北宋殿試後才有，魏樸是晚唐人，生活於公元850年前後，差幾百年呢。我們還是欣賞詩：
“文籍先生不肯官，絮巾衝雪把魚竿”。
“絮巾”是棉的，但不是圍巾，而是古人絮棉花的軟帽，類似南方冬天的棉帽。“衝雪”就是迎風冒雪。冒雪行走過的人能有這種體會：鵝毛雪片迎面撲來，甚至鑽入脖領內，可這位書呆子“文籍先生” 魏樸，卻像座雕塑巋然不動，全然不顧，氣定神閒 穩穩地握著釣魚竿釣魚，任憑雪花撲面，這是多麼動人的畫面啊？
這個“衝”字用的妙，用得傳神。一個“衝”字，就把迎風冒雪釣魚的神情寫活了，栩栩如生，躍然紙上。可惜唐人流傳下來的畫很少，也不知有沒有人畫過這樣的場景？如果當時有誰能畫出皮日休這首詩的意境，畫面一定勝宋人的“獨釣寒江雪”一籌。
接下來的幾句寫出了魏樸的志趣，我讀書不是為了當官，磯釣的“三級幽巖”才是我的舞臺，我的將壇。
真正的文化人是“糞土當年萬戶侯”的。我的“醉少“ 是“因吟月冷”，我體瘦是因為“臥雲寒。”這就是真正讀書人的風骨，文化人的氣節。也只有這樣才能“絮巾衝雪把魚竿”。對此皮日休甚為崇拜，因此才有後兩句：
兔皮衾暖篷舟穩，欲共誰遊七里灘。
為他敬重的魏樸先生 準備了暖和的皮衾，邀請他與陸龜蒙一道乘坐平穩舒適的篷船，泛舟去桐廬探訪他們共同的偶像嚴子陵當年釣魚的地方七里灘。
七里灘很多，但這裡的七里灘應是富春江桐廬的七里灘。
“七里瀨在東陽江下，與嚴陵瀨相接，有嚴山。桐廬縣南有嚴子陵漁釣處。今山邊有石，上平，可坐十人，臨水，名為嚴陵釣壇也”。（2）
這兒風景優美，加之傳說嚴子陵隱居此地釣魚，留下了釣魚臺，為歷代文人遊歷吟詠，以至於入了毛澤東的詩章
飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
三十一年還舊國，落花時節讀華章。
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。
---和柳亞子先生
嚴子陵拒絕光武帝，隱居釣魚的事兒歷來為人樂道。
清代文學家嚴懋功認為“自古名勝以釣臺命名繁多：陝西寶雞渭河南岸呂尚釣臺；山東濮州莊周釣臺；江蘇淮安韓信釣臺；福建閩縣東越王釣臺；湖北武昌縣江濱孫權釣臺……呂尚、韓信、任昉三釣臺較為著稱，然均不及桐廬富春山嚴子陵釣臺。”
嚴子陵釣臺排名第一，概因呂尚、韓信、任昉等隱居釣魚最終是釣官，而嚴子陵則是真釣魚，言行一致 釣到老死家中，令人肅然起敬。
所以晚唐皮日休才邀請魏樸，陸龜蒙 “乘短䑧載一甔酒，加以飲具，由五瀉涇入震澤，穿松陵抵杭越。”（3）
冬釣的情趣不但被寫入了詩歌，也早被畫成了畫卷。描繪冬釣最經典的是宋代范寬的“寒江釣雪圖”。畫面峰高霧寒，萬木蕭瑟，陰沉慘淡中，卻來了位提著魚簍踏雪而歸的漁翁，披蓑戴笠，閒情奇趣令人歎為觀止。 雖也冒著嚴寒風雪釣魚，但並不是真正的冰釣，古人還有精彩的冰釣。
參考書目錄：
（1）《全唐詩》卷614_28 .寄毗陵魏處士樸
(2) 顧野王《輿地志》
