文 | 黑馬奇說
編輯 |黑馬奇說
75歲的林觀榮臨死前，把兒子叫到身邊，囑咐兒子，等自己死後一定要將自己“坐缸”。
而坐缸就是將自己的遺體放入缸中密封，等3年之後再開啟，如果肉身不腐爛，就是坐缸成功，然後就可以塑造金身，供世人祭拜。
父親林觀榮與佛教結下緣分
1925年10月，林觀榮出生在江西上饒縣的一個農戶，父親將他起名為林觀榮，而榮有受人尊重的意思，父親期盼著他能光宗耀祖。
林觀榮自小生活在靈山腳下的一個小山村裡，而靈山是著名的佛家聖地，裡面有王舍寺、石城寺、天心寺等眾多寺廟，尤其是王舍寺是釋迦摩尼傳教中心之一。
濃厚的佛教氛圍，讓林觀榮從小就對佛教產生了極大的興趣，他經常到寺廟裡參觀，還會與僧人們一起打坐修行，吃齋唸佛。
長大後的林觀榮雖然沒有飛黃騰達，但他的性格溫和，對人謙謙有禮，有著很好的修養和品行，在當地深受大家的尊敬。
上世紀60年代，林觀榮大病了一場，痊癒之後，就對葷菜失去了興趣，不僅一點魚肉不進，就連腦子裡想起來，就會幹嘔反胃。
最嚴重的是，他甚至不願意在家中吃飯，因為家裡的油煙味，也能讓他身體不舒服。
所以，林觀榮經常避著家人，自己蹲在家門口吃飯。
再後來，林觀榮索性到山上的寺廟裡吃，一到飯點，就過來蹭飯。
從靈山腳下到山頂，有2公里的路程，山路崎嶇不平，非常陡峭，平日裡上山下山都不是一件易事，下雨天更是寸步難行。
考慮到燒香拜佛的信徒，都是年事已高的老人，林觀榮便決定修山路。
正因為山路難走，靈山的香火錢根本承擔不起修路所需的花費，於是林觀榮打算自掏腰包。
他召集了附近的幾個村民，將山中的岩石取下，鑿成一小塊一小塊的石頭，再背上山，鋪在山路上。
經過數年的努力，終於將路鋪好，整條山路共擁有2000級臺階，凝結了林觀榮無數的心血。
當地人和寺廟裡的僧人都誇讚，林觀榮做了一件積德行善的好事，甚至有人說他是“活菩薩”，而此時他已經70多歲。
或許正是因為這樣一句褒獎，才讓日後林觀榮選擇了“坐缸”。
什麼是“坐缸”
“坐缸”，是“坐化”和“缸葬”的合成，是指佛教僧人圓寂後，舉行的一種儀式，一共三個步驟，分別是坐缸、封缸、開缸。
“坐化”是指超凡脫俗的僧人臨死前，坐著的狀態，不同於一般人躺臥狀，以此表明臨死前沒有任何痛苦，走得很安詳。
“缸葬”是指將遺體放入陶製的缸中予以安葬，這種習俗可以追溯到5000-7000年前，因為那時的彩陶工藝十分發達。
如果開缸後，僧人顏面如生，肉身不腐，就會被塑造成金身，成為“肉身佛”，以便讓世人供奉。
兒子林長水為父親“坐缸”
林觀榮還有個兒子叫林上水，來源於上善若水一詞，寓意讓兒子的品性像水一般淡泊，不與外人爭名利。可見林觀榮超凡脫俗的心境。
在父親的薰陶下，長大後的林上水生性確實有幾分淡泊名利，同時他也成為了佛教的信徒，不過他沒有父親那樣痴迷。
早在上個世紀90年代開始，林觀榮一直囑託兒子，自己死後，一定要舉行“坐缸”儀式。
而當時林觀榮還較為年輕，兒子林上水並沒有將此事放在心上，只是口頭上應允著父親的要求。
直到2000年2月12日，75歲的林觀榮得了腦血栓，在醫院治療20多天後，林觀榮還是不省人事。
3月3日上午，眼看病情越來越嚴重時，林觀榮突然開口說話了。
他把兒子林上水叫到病床前，交代在他死後，不準用棺木和土葬，只能用“缸葬”。
雖然不明白父親的意圖，但林上水知道自己的父親是個有慈悲心懷的人，父親這樣做自然有他的道理。
看著病床上奄奄一息的老父親，林上水別無選擇，只能遵從老人家的遺願。
3月12日，林觀榮閉上了眼睛，與世長辭。
林上水把父親的遺體拉回了家，按照老人家的遺願，他開始著手準備“坐缸”所需的道具。
家裡沒有陶製缸，林上水就託姐夫在村裡挨家挨戶地問，好不容易找到一個，結果尺寸太小，放不下父親的遺體。
後來又經過一番搜尋，林上水終於找到了一個陶製大缸和一個小缸，小缸用來做蓋子用。
按照“坐缸”的規矩，林上水還找來當地最好的工匠，做了一個全新的小板凳，放在了大缸的底部。
在父親去世的三天後，林上水把父親的遺體仔仔細細地擦拭了一遍，然後把石灰粉塗抹在遺體上。
接著把父親的遺體放了進去，讓父親坐在板凳上，兩手搭在膝蓋上。
再接著，把提前準備好的木炭，和黃紙包著的石灰粉，一起放在了大缸裡，將大缸填得滿滿當當的。
最後，把小缸倒扣在大缸上，用剛打的桐油、生石灰、糯米，三者共同攪拌而成的漿糊，粘合在兩口缸的介面處，這樣缸內密不透風，完全做到不讓缸內有任何的空氣。
完成“坐缸”的一系列步驟後，林上水把裝著父親的大缸，放置在了自家10平米的小屋裡，接著把屋子的門鎖死。
父親林觀榮在去世前交代兒子林上水，“坐缸”需要封存一千天，不能太長也不能太久，這樣才能練出舍利子。
2003年11月29日，是林觀榮“坐缸”的第1000天，也是開缸的日子。
這天全村的人都聚集在林長水的家裡，想要見證這一神奇的時刻。
林上水找來姐夫和工匠，幾個人一起打開了密封千日的大缸。
令他們沒想到的是，大缸裡的東西完成如初，林觀榮的遺體，除了有些脫水，身體各處完全沒有腐爛，外形神似傳說中的“木乃伊”，或者說林觀榮現在已經成為“木乃伊”。
雖然父親已經去世三年，但肉身完全沒有腐爛，說明“坐缸”成功，林上水自然是感到欣慰不已。
父親已成為“木乃伊”，接下里就是“重塑金身”，也是最後一步。
林上水和工匠將石膏塗滿父親僵硬的遺體，全身無死角的塗完之後，又將各個部位進行了二次風乾處理，接著再給父親的遺體上了色。
經過10天的連續工作，林觀榮的“金身像”終於成形。
“金身像”對於一些佛教信徒來說，是修行成仙的象徵，他們對此很是敬仰，但是在我國非常少見，真正的“金身像”價值連城。
為了防止父親的“金身”被偷走，林長水還專門按照等比例打造了一尊樟木像，穿上和父親同樣的衣服，放在家裡的客廳，以便家人供奉。
引起當地人的爭議
家裡有個木乃伊，每天還要供奉，這樣駭人聽聞的事情，一時間在當地引起了很大的爭議。
方圓百里都知道林長水家有個木乃伊，大家對此感到很恐懼，街坊鄰里更是不敢從他家門口經過。
更有無所畏忌的人，跑到林長水家裡，說他是不孝子，不讓父親入土為安。
林長水對此很是無奈，只有他知道“坐缸”的花費比一般的葬禮還要多。
據他說，父親去世時，包括在醫院治療，和舉行“坐缸”儀式，一共花費了2萬多元。
這筆錢即使放在如今，對於普通家庭，也是很大一筆開銷，更何況是在21年前。
林長水還說，“坐缸”前前後後，用了3年多時間，花費了大量精力，而且在這3年內，自己經常飯不思夜不寐，很是擔心父親的遺體腐爛，
如果不是為了實現父親的遺願，他也不願如此大費周章。
林上水曾告訴記者，父親去世三天後，在舉行“坐缸”儀式時，他發現父親的身體是軟的，而一般人死後，身體是僵硬的，因此，這也更方便“坐化”，
林長水認為父親與佛教有種天註定的緣分，所以他也義無反顧地給父親辦“坐缸”儀式。
不過實際上並非如此，相關的專家表示，人在死後24小時內，的確會出現身體僵硬，但是在48小時後，遺體就會變軟。
所以，林觀榮“坐缸”時，身體是軟綿綿的，屬於正常現象。
不過林長水並不介意了，他依舊把父親的“金身像”放在客廳，天天都要供奉上香。
這18年來，林長水不敢怠慢一絲一毫，每天都要擦拭、清理父親“金身像”上的灰塵。
而父親的“金身像”至今沒有腐爛的跡象，完全保持著當初的模樣。
其實從科學的角度分析，林觀榮20年肉身不腐，要歸功於林上水的防腐措施做得好。
林觀榮大缸內的石灰和木炭有吸水和防腐的作用，而封口的桐油有著防腐防蛀的作用。
把兩口缸密封嚴實之後，缸內缺少空氣和水分，自然就肉身不腐，成了“木乃伊”。
