華夏文明的最早來源是東海。我大膽提出這個觀點的根據有三：第一是對基本的地理知識的判斷，第二是對眾多的考古發掘分析，第三是對廣泛的傳說的梳理。
大量的碳14資料證明，最後一次冰川期是距今7-1萬年。而中國是1.8萬年前冰川期的作用達到巔峰，長江口比現在靠東600千米，黃海和東海的海平面比今天低了150-160米。
也就是說這個階段渤海全部是陸地，黃海幾乎全部都是陸地，東海的大部分也是陸地。而今天的華北平原和長江中下游平原是遠在內陸的非沿海地區。
由於這個階段地球氣溫降低、海洋麵積縮小、陸地和冰川面積擴大，而今天和華北和長江流域又偏向內陸，當時比現在要乾冷。
根據地質分析，黃土的範圍當時分佈到了長江流域，華北平原和東北平原草原和暗針葉林廣佈，降雨量比今天低了一百至數百毫米不等。
也就是說今天的東部地區那時候是乾燥偏冷的，類似現在的內蒙東南部氣候，是遠遠沒有今天宜居的。
而真正宜居的地區是當時的東部沿海，也就是現在的黃海和東海地區，這是基本的地理常識判斷。
從當時地圖看東海沿岸才是最宜居地區，今天的華北平原是內陸乾旱地區
而這個階段考古發掘主要成果有二，第一是北京的山頂洞人類遺址，距今3.4-2.7萬年。第二是甘肅秦安大地灣文化，距今6萬至5000年。
山頂洞人在北京這個階段是短暫居住，因為距今4.4-2.8萬年是冰川期中間的間冰期，較為溫暖。距今2.8萬年間冰期結束，山頂洞人的遺址到了距今2.7萬年結束。無論是滅絕也好，還是遷移也好，說明間冰期過後此地不再適宜人類生存。
而大地灣文化處於天水地區，比北京要偏南一些，文化遺址從6萬年前一直延續到距今5000年，保持的較為完好。從6萬年前到7000年前的5個文化層，大地灣文化都是獨立發展的趨勢。
但從距今7000年的第6文化層開始，大地灣文化開始明顯帶有東方仰韶文化的痕跡。而此後附近的馬家窯文化和齊家文化，都明顯屬於仰韶文化。這說明大地灣文化在距今7000年左右開始被仰韶文化代替。
這也可以說明山頂洞人也好，大地灣文化也好，都不是華夏文明的主要源頭。
大地灣文化出土陶器
我們把目光再向東南地區看，距今12000-6500年在江南地區發現了良渚文化，這個年限也是碳14測定的。良渚文化的遺址至今發掘出了135處，玉器、陶器、木器、竹編、水稻、村落、祭壇、貴族墓葬等等廣泛存在。可以說已經處於向文明社會的過渡階段。
而同時在這個地區還有良渚古國、古巢國、有巢氏、燧人氏、伏羲和女媧的傳說。
而良渚文化在6500年前突然消失了，消失的原因就是世界各個文明都出現的大洪水傳說。
我們再回到地理的部分，距今1萬年左右地球開始進入了全新世，氣溫開始上升，降雨量增加，各地的冰川開始大規模融化，海平面上升。
根據浙江省文物考古研究所的資料，距今6000多年的時候海平面一度比今天高23米。
海平面上升後
根據中科院的氣候模型看，距今8000-6000年之間也是氣溫的高峰期，比今天要高2-3度。
鑑於冰川和海洋過於龐大，對氣溫肯定得有反應時間，海平面上升肯定滯後於溫度的上升。因此浙江所的資料與中科院的模型是完全符合的。
而近6000年氣溫雖然也有波動，但整體上是較為平穩的狀態，沒有對海陸形態造成較大影響。
而中科院與浙江所的研究成果，正好與各地大洪水的傳說可以對照上。也可以解釋良渚文化突然消失的原因，那就是被海水淹沒了。
在良渚文化同期稍後，浙江也出現了距今7000-5000年的河姆渡文化。從型別上講，河姆渡文化與良渚文化有緊密的關係，擔任從考古發掘來看，河姆渡文化沒有良渚文化繁榮。
而安徽也出現了凌家灘文化，距今5500-5300年，與良渚文化和河姆渡文化也關係密切，尤其與良渚文化有一脈相承的痕跡，水平相當高，但是影響力並不廣泛。
良渚文化分佈圖
我們再把目光投向北方。
在河南出現了距今9000-7800年的裴李崗文化。裴李崗文化較為繁榮，在舞陽、新鄭、郟縣、長葛、汝州、鞏義等河南中部偏西地區廣泛分佈。出現了釀酒、水稻和原始占卜用的契刻，與安陽的甲骨文有驚人的相似。
裴李崗文化雖然稍晚於良渚文化，並且有相似之處，但是並未發現雙方有繼承關係的證據。
距今7000-5000年出現了更為繁榮的仰韶文化，仰韶文化是可以明確肯定源於裴李崗文化。
仰韶文化東到河南、西至甘肅青海、南達湖北、北抵內蒙古乃至河套地區。包括湖北、河南、河北、山西、陝西、甘肅、寧夏、青海和內蒙古九省區，有河南仰韶村遺址、河南雙槐樹遺址、河南廟底溝遺址、陝西半坡遺址等等，共發現5000多處。是最為龐大的史前文化。
仰韶文化雖然龐大，但是發展水平並不高於良渚文化，甚至在手工業和墓葬等方面還低於良渚文化和凌家灘文化。但仰韶文化的水平不低於河姆渡文化。
綠色為仰韶文化區
與裴李崗文化同時稍後，河北西南部出現了距今8000-7600年的磁山文化，沒有裴李崗文化繁榮，雙方有相似之處，但是沒有發現繼承關係的證據。
與磁山文化同時，內蒙古東南部出現了距今8000年的興隆窪文化。
而隨後在內蒙古東南部和遼西地區的遼河流域發現了著名的紅山文化，紅山文化遍及內蒙東南部和遼西地區，影響範圍僅次於仰韶文化，也比較繁榮。時間與仰韶文化同期，大約也是距今7000-5000年。
有意思的是紅山文化與仰韶文化、磁山文化、河姆渡文化和良渚文化，以及當地的興隆窪文化都有密切的關係，有點集大成者的意思。但紅山文化影響力不如仰韶文化，繁榮程度不如良渚文化但高於仰韶文化。
在仰韶文化的後期，又出現了三個非常有意思的文明，就是湖北為核心的屈家嶺文化、四川為核心的三星堆文化、山東為核心的大汶口文化。
屈家嶺文化距今5300-4600年，被認為是荊楚文明的源頭。雖然與仰韶文化有交流，但是與遼河流域的紅山文化有更多相似之處，並且對仰韶文化是呈擴張進攻的態勢。有人把屈家嶺文化稱為湖北龍山文化。
三星堆文化距今5000-3000年，被認為是古蜀國的源頭。墓葬方面深刻受到良渚文化的影響，青銅文化又極為發達，絲毫不弱於中原和荊楚文化，並且還有自己鮮明的特色。
比如中原的青銅器以鼎等炊具和餐具為主，而三星堆的青銅有非常著名的人像，這是發現最早的個人崇拜。還有青銅面具和青銅樹。
而大汶口文化距今6500-4500年，大汶口文化有幾個鮮明的特色：15-20歲年輕人拔牙，口中長期含石制和陶製圓球，隨葬品有獐牙、或者類似獐牙的器物和龜甲。並且從墓葬中可以看出明顯的階級分化。大汶口文化給人的感覺是比較暴力的，應該是比較能打的群體。
距今4500-4000年出現了龍山文化，這是繼仰韶文化之後又一個影響區域較大的文化。主要分佈在山東地區，遼寧、河北、河南、陝西和江蘇都有龍山文化的遺址。並且明確的發現大汶口文化是龍山文化的源頭。
1931年在河南安陽後岡遺址，發現了典型的上層商文化、中層龍山文化、底層仰韶文化的遺址。
紅點為仰韶、藍點為龍山
至此史前的考古發掘基本上羅列完了，接下來進行梳理。
第一波是數萬年前的山頂洞人和大地灣文化，山頂洞人消失了，大地灣文化轉變為仰韶文化，這一波可以忽略不計了。
第二波是江南的良渚文化，距今12000-6500年，距今9000-7000年的河南的裴李崗文化、距今8000-7600年河北的磁山文化、距今8000-7000年的內蒙的興隆窪文化，他們之間缺乏聯絡。
第三波是遼河流域的紅山文化、黃河流域的仰韶文化、浙江地區的河姆渡文化。距今均7000-5000年左右。其中紅山和河姆渡文化都與良渚文化有關係。
第四波是距今6500-4500年的山東大汶口文化、距今5500-5300年的安徽凌家灘文化、距今5300-4600年的湖北屈家嶺文化。大汶口文化比較獨特，而屈家嶺文化有紅山文化的痕跡。並且這兩個文化都有向仰韶文化擴張的趨勢。而凌家灘文化幾乎與良渚文化一致，但是影響力小缺乏其他發現。
第五波是距今5000-3000年的四川三星堆文化和距今4500-4000年的龍山文化。三星堆文化有良渚文化、紅山文化和龍山文化的痕跡。而龍山文化明顯是繼承了大汶口文化。
梳理之後我們發現有三個重要源頭和一個異類：
第一個是江南的良渚文化，也是最早的，影響了南方的所有文化和遼河的紅山文化。
第二個是稍後河南的裴李崗文化，影響主要是後面的仰韶文化。
第三個是山東的大汶口文化，影響了後面的龍山文化。
還有一個遼河的紅山文化，雖然不是源頭，但是對良渚、仰韶、磁山和興隆窪文化都有吸收，並且還影響了後面的屈家嶺文化，算一個異類。
我們再回到1.5萬年前冰川巔峰期的地圖看一看就會發現，良渚文化在長江口向東還有600公里寬的地盤，如果把東海、黃河和渤海的陸地都算上，這是面積將近100萬平方千米的廣闊平原地區。
在當時氣候比今天干冷的情況下，當時最宜居的地區應該在今天的長三角與古長三角之間的東海地區，我稱之為古東海平原。
根據地理常識來看，我甚至可以大膽判斷這個古東海平原才是繁榮的良渚文明核心地區，在杭州發展的良渚遺址只是良渚文明的最西側而已，是冰山一角。真正的良渚文明早已被淹沒在波濤洶湧的東海之下，要不然無法解釋如此發達的良渚文明從何而來。
而伏羲作八卦、女媧煉石補天、有巢氏在樹上造房子、燧人氏生火，這些傳說應該都是出現於冰川期結束之後，冰川消融、氣溫上升、降雨量大增、古東海平原大面積被上漲的海水淹沒。
只有出現這種情況，作八卦祈禱上天、煉石補天、在樹上居住、生火不方便這些事從邏輯上才能解釋的通。
根據浙江考古所的研究，當時海水上漲超過今天海平面23米，結合地形判斷，這個階段東海、黃海、渤海、長三角、華北平原東部先後被海水淹沒。
長江中游和華北平原中部也淪為沼澤，雲夢澤的長期存在和後來的大禹治水也可以佐證這個觀點。
良渚人賴以生存的平原全部被淹沒，所以文明退化，良渚人只能向西部浙江、安徽的山上遷移。
而裴李崗文化和大汶口文化，我認為他們的先祖應該是在良渚文明發達的時候在黃海地區的海濱地區居住，以當時的乾冷氣候黃海海濱的條件明顯不如東海。所以他們的文明不如良渚。
在海水上漲的時候，裴李崗文化是先西遷的一支，也有可能是海水初步上漲的時候被大汶口文化的人排擠走的，後來發展成為龐大的仰韶文化。
而大汶口文化的人明顯是後遷移的一支，這時候華北平原已經成為海水和沼澤，他們無法向西遷移，留在了沂蒙山區和膠東丘陵。由於大汶口文化當時四面都是海，生存艱難，所以只有能打的人才能活下來。所以大汶口文化看起來也比較暴力。
至於紅山文化有磁山文化和良渚文化的痕跡，我認為他們是有良渚人的可能的。因為良渚人如果是居住在古東海平原的話，肯定是長江南北都有分佈。
在海水上漲的情況下，長江沿線肯定是比海水最先侵入倒灌的，從江變成海峽或者海灣逐漸變寬，將良渚人一分為二。住在江南的良渚人向浙江、安徽發展。住在江北的良渚人只能向北發展。
由於華北平原也大部分成了海水和沼澤，這個過程中他們只能向山東和河南的山區丘陵前進。但山東是剽悍的大汶口文化，河南是已經站穩腳跟的裴李崗文化。他們只能繼續向北，接觸到河北的磁山文化，接著繼續向北，達到遼河地區，與當地融合成為紅山文化。
而且在當時氣溫比現在高、降雨量比現在也高的情況下，遼河流域中上游也是相當宜居的地區，反而是遼河下游、華北平原和長江中下游平原一片澤國。
在6000年以來氣溫逐漸降低的情況下，遼河的中上游就不那麼宜居了，而海水也逐漸向東收縮，華北平原和長江平原逐漸重新露出。所以紅山文化的人南遷重回故里，由於黃海、東海甚至華北長江平原的東部沒有恢復為陸地，所以他們的南遷到達了湖北地區，所以湖北的屈家嶺文化有明顯紅山文化的痕跡。
而在華北平原恢復為陸地的同時，大汶口文化發展到龍山文化，既然黃海去不了，只能大規模向西發展，仰韶文化就和龍山文化有衝突和交流了。
而南遷到湖北的屈家嶺文化發現南方並沒有適合大規模發展的平原，也只能再掉頭向北，往河南方向發展。
所以仰韶文化的後期，從考古遺址中很清晰的發現了與龍山文化和屈家嶺文化的衝突。
而河姆渡文化則向南有廣闊的發展空間，成為古百越的祖先。
三星堆文明則守著四川寶地發展。
而以黃土高原為核心的仰韶文明發現華北平原開始宜居的時候肯定也要想向條件更好的黃淮海地區發展。
仰韶文化、龍山文化、紅山文化及附屬的屈家嶺文化則圍繞著黃淮海平原展開了中原逐鹿。
