“掇只”壺名的意思是什麼？
“掇只”何意？眾說紛紜。
宜興當地人稱“掇只”為“得子”（不過是將duō發音為dè），於是有人說“掇只”就是寓意“多子多福”。還有人考證說“掇只”是“掇抧”之誤：掇，是闔上壺蓋；抧，是掀開壺蓋。又有人解釋：掇，摞起來；只，單個的；掇只，摞成一個的壺······
壺名是體現壺文化品位的重要方面。紫砂壺型的命名，在傳統上，或是仿其它器形而沿用其名，或是早年形成而因襲流傳，或是後人修正拔高演進更替。傳世作品，壺名是經過認真推敲而為世人普遍接受的，不可以以訛傳訛，貽笑大方。紫砂壺是宜興特產，紫砂壺名必 與宜興方言有緊密聯絡。到宜興去，這個問題就會迎刃而解。
在宜興方言中，“段”、“團”、“潭”發音相同。識泥而不會書寫的制壺先輩們講述泥的名堂，不識泥而會書寫的文化人記錄泥的名字，於是就留給我們“段泥”、“團泥”、“潭泥”這些各異的名詞。一頭霧水地數典忘祖，結果到宜興實地一瞭解，其實它們同為一種泥。
一方山水一方人。方言，實在是博大精深。
晉南方言難懂：“殺媳婦”（娶媳婦）、“隙鳳”（麻雀）、“頭僱”（大牲口）、“菩提”（鼻涕）、“菩提窩兒”（肚臍眼兒）、“溝子”（屁股）、“腿豬娃兒”（小腿肚子）、“駕碼頭兒”（肩膀）、“綹娃子”（小偷）······
五臺山方言也難懂：“把舍闔切捩立馬”（把家裡拾掇整齊）······
《紅樓夢》中多有方言。第40回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》：“鳳姐手裡拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，掂掇人位，按席擺下。”第41回《櫳翠庵茶品梅花雪，怡紅院劫遇母蝗蟲》，劉姥姥在大觀園筵席上，“心下掂掇道：我方才不過是趣話取笑，誰知他果真竟有”。“掂掇”是東北言。“掂”是思考、盤算，“掇”是張羅、安排。
“掇”，在宜興方言中是“堆放在一起”的意思。宜興方言中，多有與“ 掇”有關的詞：“掇繡球”（拋繡球）、“木掇鼓”（制壺工具）、“掇掇緊”（夯實）、“掇背”（捶背）、“掇殺人”（打死人）、“醬油掇只”（醬油罐）、“掇罐”（裝東西的陶罐）······
宜興方言中，“只”同“子”：“杯只”（杯子）、“酒盅只”（酒杯）、“洽團只”（吃丸子）······
說白了，“掇只”就是“罐子”，就是那些盛油鹽醬醋的小罐小壇。當初的制壺藝人，不過是仿照日用的小罐製成壺身再裝置上流與把。“一個紫砂茶水罐子”—極有生活，極有情趣，極有意味。
“掇只”壺是誰創制的？
清道光年間的邵大亨創制了“掇只”壺。
邵大亨，江蘇宜興蜀山上袁村人，年少成名。約生於乾隆晚期，歿於道光末年。性格孤傲，清介耿直，堅貞不屈。制壺以渾樸取勝，氣韻溫雅。在清代，他的作品已被視為珍寶，“一壺千金，幾不可得”。清光緒《宜興荊溪縣新志》說：“有邑令欲得之（大亨壺），購選泥色招入署，啖以重利，留之經旬，大亨故作劣者以應，令怒而杖之，亦不吽、爆也。”
顧景舟在《宜興紫砂壺藝概要》中雲：“經我數十年的揣摩，覺得他（邵大亨）的各式傳器，堪稱集砂藝大成，刷一代纖巧糜繁之風。從他選泥的精練，造型上審美之奧邃，創作形式上的完美，技藝的高超，博得一時傳頌，盛譽之高，大有“前不見古人，後不見來者”之慨。”
