《冷眼觀<紅樓夢>》卷首語
(劉文霞)
《紅樓夢》原名《石頭記》，又名《風月寶鑑》。
《紅樓夢》從表面看是描寫閨閣閒情的小說，實際卻是用我國偉大的愛國詩人屈原開創的香草美人的比興手法寫成，所以讀《紅樓夢》之前，要先了解屈原的《楚辭·離騷》中“香草美人”的寓意。
歷代註釋《楚辭》的文章很多，我就不多說了。我們來看看《紅樓夢》中的香草美人。
《紅樓夢》第六十三回絳洞花王寶玉過生日的那天晚上，在大觀園怡紅院裡，眾人佔花名兒，寶釵抽到牡丹花；探春抽到杏花；李紈抽到梅花；湘雲抽到海棠花；香菱抽到並蒂花；黛玉抽到芙蓉花；襲人抽到桃花。也就是說，作者拿某種花來對應某個美人，縱觀《紅樓夢》全文，其實也不盡然，就拿林黛玉來說，作者就拿了許多種花草來寓她。林黛玉佔花名兒抽到的是芙蓉花，可她還是絳珠仙草，海棠花，桃花社主，瀟湘妃子(水仙花)。而且，林黛玉很香，《紅樓夢》第十九回，寶玉在瀟湘館聞見林黛玉袖中有一股幽香，聞之令人醉魂酥骨。
不僅林黛玉是香的，薛寶釵也香，薛寶釵吃冷香丸，身上有一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，而且，薛寶釵的住處也香，薛寶釵住的蘅蕪苑有《離騷》中寫到的杜若蘅蕪等香草。秦可卿也香，走進秦可卿房中，便聞見一股細細的甜香。
《紅樓夢》中除了有許多種香草香花和美人，還有許多以鳥名作為名字的丫鬟，她們也都是美人。
林黛玉的丫鬟紫鵑，原名鸚哥。紫鵑的“鵑”是杜鵑的“鵑”，杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑，史書《蜀王本紀》中有杜鵑啼血的典故。“鸚哥”是鸚鵡的俗稱，鸚哥與紫鵑都是鳥名。
林黛玉還有一個丫鬟名叫雪雁，也是以鳥名作為名字。
薛寶釵的丫頭名叫鶯兒，姓黃，名黃鶯兒，也是一種可愛的鳥兒的名稱。唐代金昌緒寫有《春怨》詩一首：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”
寶玉有個丫鬟叫春燕，趙姨娘有個丫鬟叫小鵲，小鵲雖是趙姨娘的丫鬟，卻深夜到怡紅院傳信，告知寶玉趙姨娘在賈政面前說他壞話，叫寶玉提防。春燕和小鵲也都是以鳥名作為名字。賈母的丫鬟鴛鴦也是鳥名作為名字。
薛寶琴披鳧靨裘，變成了野鴨(候鳥)。寶玉穿雀金裘，變成了孔雀。金釧兒的妹妹玉釧兒又說寶玉是鳳凰，鳳凰是鳥王。
東漢文學家王逸所著的《楚辭章句·離騷序》：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君。……”
自《離騷》後，我國曆史上各朝各代都有用香草美人的筆法寫的詩詞，以“香草美人”和“善鳥”來比喻忠貞賢良之士，以“惡禽臭物”來比喻讒邪奸佞之人。《紅樓夢》中之所以出現這麼多香草、香花和美人，以及鸚哥、黃鶯兒、鴛鴦等鳥名，是因為《紅樓夢》正是採用屈原開創的香草美人的筆法寫成。《紅樓夢》中的香草美人和善鳥，她們最終影射的人，都是對“絳洞花王”和“鳥王鳳凰”寶玉所影射的人的補充。而且寶玉的大丫頭襲人乾脆就姓花，花香襲人，“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹喜新晴。”
《紅樓夢》中的香草美人和善鳥，她們或是作者自寓，或是比喻愛新覺羅·弘晳，或是比喻弘晳的父親太子胤礽，或是比喻捲入“弘晳逆案”的莊親王允祿、寧郡王弘皎等人。
在《楚辭·離騷》中，屈原用“香草”譬喻美好品德，用“美人”譬喻明君賢臣。後世文人也多用“美人”譬喻明君賢臣，或寄託明君仁政的理想。
林黛玉將母親賈敏的名字“敏”念為“密”，是因為康熙封為皇太子(儲君)的胤礽死後的諡號為“密”，廢太子胤礽死後被雍正皇帝追封為理親王，諡號“密”，廢太子胤礽即理密親王，林黛玉射理密親王胤礽的孩子弘晳(紅樓夢作者心目中的明君)。香草美人譬喻明君賢臣，美人林黛玉除了影射理密親王胤礽的兒子弘晳，還影射康熙皇帝的王密嬪(順懿密妃王氏)所生的兒子胤(允)祿。乾隆四年，允祿因坐與廢太子胤礽之子弘晳往來“詭秘”，被革去親王雙俸及議政大臣等職。《紅樓夢》早期的抄本《脂硯齋重評石頭記》中的脂硯，就是莊親王允祿，所以他在《脂硯齋重評石頭記》第二十六回作了這樣的批語：“……玉兄若見此批，必雲：老貨，他處處不放鬆我，可恨可恨！回思將餘比作釵、顰(黛玉)等，乃一知己，餘何幸也！一笑。”
《紅樓夢》作者善用一擊兩鳴法，林黛玉除了影射理親王弘晳，還影射莊親王允祿，還影射《紅樓夢》作者曹頫。絳珠仙草林黛玉的父親林如海本是蘇州人氏，為巡鹽御史，病逝揚州城是影射曹寅在康熙二十九年任蘇州織造，三年後移任江寧織造，康熙四十二年起與李煦隔年輪管兩淮鹽務，後來病逝揚州城。所以，林黛玉還影射曹寅的嗣子曹頫，為什麼一定說是曹頫呢？因為曹寅的親生兒子曹顒年紀輕輕就去世了，曹寅這一脈只剩下嗣子曹頫。曹頫即是《石頭記》原文作者。
愛新覺羅·弘晳在乾隆四年因“弘晳逆案”被他的堂弟愛新覺羅·弘曆(乾隆皇帝)圈禁於景山東果園內，於乾隆七年去世，《紅樓夢》中花為腸肚雪為肌膚的美人尤二姐、釵黛合一的秦可卿、並蒂花香菱和賈府二小姐迎春的結局，就是已革理親王愛新覺羅·弘晳的結局。
手抄本《石頭記》只有八十回，這八十回的正文是曹雪芹(曹頫)所寫，而一百二十回《紅樓夢》的後四十回，不是曹雪芹(曹頫)寫的，後四十回有時候是在和前八十回唱反調，在八十回本《石頭記》中，賈芹(曹雪芹的名字中也有一個芹字)是在鐵檻寺管著十二個小和尚和十二個小道士的，而在一百二十回《紅樓夢》的後四十回中，賈芹卻跑到水月庵去管尼姑了，然後就有了諷刺賈芹的歪詩：“西貝草斤年紀輕，水月庵裡管尼僧。一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事，榮國府內好聲名。”在《石頭記》中，水月庵(饅頭庵)裡管尼姑的不是賈芹，而是智慧兒的師傅淨虛老尼。後四十回簡直就是張冠李戴，硬是借諷刺賈芹來諷刺寶玉(寶玉系諸豔之冠，寶玉是眾香草美人之主)，寶玉是榮國府的子弟，寶玉是大觀園中唯一的男人，其他都是女子，所以後四十回借罵賈芹來譏諷絳洞花王寶玉和《紅樓夢》這本書：“一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。”
《紅樓夢》原本只有八十回，作者曹雪芹說看《風月寶鑑》的反面才不會看死，如果像賈瑞那樣只看正面就是“痴子弟正照風月鑑”，也就是說《紅樓夢》這本書是有隱寓的。一百二十回《紅樓夢》的後四十回的結尾卻寫著這句話：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，並閱者也不知。不過遊戲筆墨，陶情適性而已！”意思是讓讀者不必追究《紅樓夢》隱寓的事。
《紅樓夢》原名《石頭記》，是取春秋時期師曠的“石言於晉地”之意，《紅樓夢》又名《風月寶鑑》，是有正反兩面的，不能只看正面的風花雪月，兒女情長。讓我們一起來用王陽明的格物致知之功和悟道參玄之力格物致知《石頭記》隱寓。——劉文霞
