□記者 薛麗娟 文圖
說到臨猗縣，眾所周知它是由原來的臨晉縣和猗氏縣合併而來，而猗氏與猗頓有關，也毫無疑問。這其中到底是一個怎樣的故事，何以由一人為縣名，想必清楚來龍去脈之人並不多。
10月28日，記者帶著疑問和好奇驅車前往臨猗縣，尋訪這座千年古城——猗氏故城，探秘一代大商猗頓創業致富的故事。
尋訪故城所在
猗氏故城
猗氏故城又名猗頓城，找到該遺址，可以說相當不容易。
記者一路導航到了猗氏鎮，可是連問了幾人，竟都不知猗氏故城在哪裡。隨後，記者聯絡到牛杜鎮王寮村一位多年研究猗頓文化的老師趙興中，他帶著記者找到了當年的故城所在。
站在遺址現場，只見一條公路橫穿城池而過，高大的城牆經千年風雨剝蝕，如今只剩層層夯土，上面長滿了酸棗樹，隱沒在田。不知每天開車途經此地的人，可曾注意到公路旁那一片高高的黃土堆，可曾知道這裡一千年前是一座美麗而繁華的商城。
據趙興中老師介紹，現存城牆周長5公里，由此可見當年猗頓城的規模宏大。
這裡曾經有多輝煌呢？據說猗頓富可敵國，他畜五牸、興三園、販鹽鑑寶，方圓百里，皆屬其有。而由他的畜牧業、林業、鹽業等產業帶動的住宿業、餐飲業也十分興旺。因經營範圍廣，其需要用人也多，那時勞務市場的主力軍多是奴隸和戰俘，而猗頓一介布衣，根本沒有資格使用奴隸。但他有一顆仁愛之心，招工、僱工多是窮苦百姓、逃亡的奴隸、獲罪的官員。不僅如此，他還廣設門店，搭棚舍飯，讓流離失所的人安家落戶。慢慢地，越來越多的人聚集而來，形成一個居民區（今王寮村不遠的鐵匠營村東）。因這裡住的多是猗頓安置的離鄉背井的貧民，所以人稱猗頓城。
後來，此城西漢高祖二年置縣，名為猗氏縣，經兩漢、三國、兩晉、南北朝，到北周成武王元年猗氏縣北移後，該城依舊繁榮，老百姓仍安居樂業。
唐朝時，河東節度使馬燧平李懷光叛亂於猗氏，千年古城毀於一旦。改朝換代，歲月變遷，猗頓城這個名字淡出歷史，慢慢演化成猗氏故城。
當年城裡的街道、店鋪、作坊也早已變成了農田，被人們種上了果樹、玉米等，繼續帶給人們生活富裕和安康。
解讀猗頓致富
看著眼前的這座故城，讓人不禁想了解猗頓這位頗具傳奇色彩的人物。據當地人說，猗頓本姓王，只是因其名號太大，本名被忽略了。
“猗頓是魯國寒士，生活窘迫，拜見當時的智者陶朱公（范蠡），請教如何致富。陶朱公對他說：‘子欲速富，當畜五牸（牛、馬、豬、羊、驢）’。”趙老師說，要畜牧，肯定要到以當時放牧為生的晉國請教。於是，猗頓便一路尋找，最後在今天的臨猗縣一帶落了戶。
猗頓最先從養雞、放羊開始，慢慢積累經驗。他認真觀察馬、牛、羊、豬、雞的生活習性，發現問題，解決問題，總結經驗，找出規律。他把草與米攪拌、密封、發酵，用鬥米養千雞，解決了雞飼料不夠的問題。他想方設法在牲畜發情期增加營養，提高它們的孕育率。為解決牲畜瘦弱的現象，他發明了去劣存優的品種改良法。
“猗頓的許多想法與現代商人的經商理念十分相似，如品牌意識、創新意識等。”趙興中介紹。經他培育改良的耕牛溫順、個頭大、有勁頭、有耐力，這也是我們今天所說的晉南大黃牛。為解決牲畜亂繁殖的難題，他對不宜作種的牛、馬、驢進行閹割，而這些牛、馬、驢深受市場歡迎，成了農田耕種、商道運輸、戰爭坐騎的主力。而閹割後的肉豬、羊，口感鮮嫩，此法一直沿用至今。
為讓養殖產生的大量糞便不被浪費，猗頓充分利用附近閒置的溝坡、坑窪荒地興三園，栽桃、種杏、植桑。他的桃樹品種是天下最好的魯國肥桃，杏是從西域移植過來的，桑是捨近求遠（河東是嫘祖故地，本就有很多桑樹），從別國不遠萬里移植的質量好的桑苗。
隨著資本的積累，猗頓又涉足鹽業。他改革了傳統的曬鹽方式，提高了產量。而產、銷在他這裡也被完美地銜接，他用自己的騾馬組建運輸隊，向外運送食鹽，同時宣傳所經營的畜牧、林果等產業。為方便運鹽，他除修建鹽坂道、鹽車路外，還修了一條鹽運河。這可以說是山西地區第一條人工運河，河道從河東鹽池起，經伍姓湖、蒲坂、孟明橋入黃河。
可以說河東的池鹽文化，繞不開“猗氏之鹽”。“猗氏之鹽”應該是河東最早的盬鹽。至唐時，人們仍稱河東鹽池為“猗氏之鹽”。
不僅如此，猗頓還把鹽生意做到了西域，把西域的珠玉、寶馬等稀罕物運了回來。由此可見，當年猗氏故城這一帶不但是農民、牧民、鹽工和手工業者的聚居地，而且還是農業、畜牧業、鹽業、珠寶業的集貿交易市場。
產業越來越大，猗頓一人管不過來，便交由三個兒子王寮、王景、王鑑管理，後來逐漸形成三座村莊，就是現在的王寮村、王景村、王鑑村。附近的羊道溝、雞舍溝、飯家巷、桃園地、桑園地、杏園地等稱呼，村民如今還在用。
傳承商賈文化
離猗氏故城不遠的王寮村，據說猗頓當年在此安家落戶，一直到老。猗頓陵園就在村西，園中的猗頓祠前有一通石碑記載，猗頓“西抵桑泉，東跨鹽池，南條北嵋，皆其所有”“其富甲天下”，可見猗頓產業活動的範圍是很大的。
陵園坐北朝南，大門是三間古典建築，古樸莊嚴，門楹上書“猗頓陵”。走進陵園，只見一條青磚通道正中，豎有一尊高高的猗頓石雕像，面容慈祥，神采奕奕。雕像兩側石欄上牛、馬、豬、羊、雞，依次陳列。雕像後便是猗頓墓，墓碑上刻有“古猗頓氏冢”，古墓高大，青磚砌成，四周松柏成行。
陵園的西面有後人建的一排長廊，牆上繪有猗頓問富陶公、飼養五牸、興辦三園、經營珠寶、濟貧扶困等壁畫。
東面有一座猗頓祠，祠內塑有猗頓坐像，祠外左右分別豎有清道光十七年《重修周逸民猗頓氏墓記》和1996年《猗頓陵興修記》碑。據傳，曾經的祠額“猗頓祠”三字系明代崇禎皇帝御筆，現在人們換了一塊新牌匾，寫著“弘揚猗頓精神，振興現代農業”。
“古往今來，來此祭祀的商賈名流不計其數。”趙老師說。相傳，以前安邑有位青年準備去外地經商，便到王寮村祭拜猗頓，在此居住了幾天。一天，他靠著墓旁的石碑睡著了。睡夢中，見一白鬚老人，為他指點經商之道。夢醒後，他認為是猗頓顯靈。後來，他去經商，果然生意興隆。三年後，他返回王寮村，修廟掃墓，塑了一座猗頓像。所以，園中那塊石碑，人們也叫“憶夢碑”。
其實想想，哪有那麼神奇，只是猗頓身上艱苦奮鬥、改革創新的精神和誠信經商、樂於奉獻的品德，已滲入一代代中國商人的血液中。人們所見，更多的是一種文化傳承。
猶記碑文上有一行字，“其名不過一時，而何由像則祀之，墓則表之，縣且名之”，想之便不言而喻了。
敢於想常人不敢想之事，又誠信、熱心，難怪猗頓可以發家致富、富甲一方，建成一座繁華商城。
如今，猗氏故城經歷千年風雨滄桑，已不再完整，僅剩殘垣，但它留下的文化記憶，卻是永恆的！
【來源：運城晚報】
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