書接上回。
上回我們說到，劉伯溫在武侯祠七星燈續命，多虧諸葛武候暗中護佑，多增了四載壽命。
他感到時日不多，想做點事彌補下過失。他吩咐劉璟他們打點行裝準備上路。
武侯祠的道長十分吃驚:國師不是駐足七日嗎？為何匆匆離去，是照待不周嗎？
劉伯溫笑道:多謝道長招待，我公事已了，還有事要辦。告辭了。
他們一行離開武侯祠向關中進發。
武關古棧道多少英雄留史蹟
自古從漢中入關中的古道有:子午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道四條，關中的起點在西安至眉縣、寶雞一線上。這四條古道向南穿越秦嶺，終止在西鄉、漢中、勉縣一線上。
劉伯溫他們因要到太白山拜謁，所以走的是褒斜古道，褒斜是褒城到斜峪關，全長五百餘里。
《史方輿紀要》記述：“褒斜之道，夏禹發之，漢始成之”。夏禹時就開始開闢首鑿，可見此道之久遠。傳說還是魯班帶領徒弟用柴燒，醋潑，才鑿開堅硬山石，修成此棧道。
南褒北斜，山嶺高峻，中有褒水流過，春秋時開鑿，秦時已有棧道，到漢時己全程通貫。至唐宋時，褒斜道乃兵家行軍必經之路，同時又是商旅的要道，巴蜀的物產，透過棧道運抵關中。
建興十二年（公元234）二月，諸葛亮率大軍就是走的這條棧道，由斜谷出，以流車木馬運送糧草，佔據武功的五丈原，與司馬懿對陣於渭南。
期間諸葛亮欲激司馬懿出戰，以女子衣物相贈以嘲其懦弱，司馬懿坦然受之，仍不出戰。
相持百餘日。是年八月，諸葛亮積勞成疾，七星燈續命又為魏延踏滅，卒于軍中，時年五十四。留下了“出師未捷身先死”的千古之嘆。
古棧道在最鼎盛時期有棧閣幾千間，曾有“五里一郵、十里一亭、三十里一驛”的盛況。
褒斜棧道。
劉伯溫他們棄馬步行，也不著急，一路領略秦嶺風光，巴蜀風情。一路踏著一千一百多年前，諸葛亮的木馬流車走過的棧道，日行六十里，遇驛站就歇息。
一路上，褒斜棧道的一個個歷史故事，如同開啟一幅悠久的歷史長卷，令人目不暇接:“幽王伐褒得褒姒”，“張良火燒棧道”，“蕭何月下追韓信”，“明修棧道，暗度陳倉”，“曹操雞肋斬楊修”，“諸葛亮五次北伐”的典故像一杯陳酒令人陶醉，讓人回味無窮，感嘆古人的艱辛，艱難和艱忍。
三日後，他們來到著名的要塞:武關。
位於丹鳳縣城東的武關河北岸的武關，與函谷關、蕭關、大散關並稱為“秦之四大要塞”。
北依高峻的少習山，東、西、南三面有武關河環護，山水環繞，險阻天成，武關一掌閉秦中，襄鄖江淮路不通，這裡自古乃兵家必爭之地。
武關
劉伯溫站在武關前，看雄關崔嵬，山環水繞，風光迤邐。河水反照、山間鹿鳴、硯水魚躍、石橋古渡、白巖仙蹟、玉泉串珠。夕陽西下，餘暉滿關，不由讚歎:
山勢分開秦楚界，水聲流盡漢唐詩。璟兒，杜牧的《題武關》你記得嗎？
劉璟道:不曾讀過。
劉伯溫吟道:
碧溪留我武關東，
一笑懷王跡自窮。
鄭袖嬌嬈酣似醉，
屈原憔悴去如蓬。
山檣谷塹依然在，
弱吐強吞盡已空。
今日聖神家四海，
戍旗長卷夕陽中。
這個一笑懷王，是個有名的典故，你知道嗎？
劉璟慚愧地搖搖頭:不知道。
劉伯溫:那是春秋戰國時，就在這裡，秦昭襄王做了一件亙古未聞的缺德事——綁架了楚國國君楚懷王。
劉璟:在這裡？怎麼回事？
劉伯溫:當時秦昭襄王嬴稷派張儀出使楚國，張儀誆邀楚懷王，到這裡會面，秦楚結盟，永不互犯。秦王卻背信棄義，將楚懷王從這裡劫持到了咸陽，以此威脅楚懷王割讓出巫郡、黔中郡於秦國，否則不予回國。
楚懷王憤然拒絕，又寄希望於楚國能出兵攻打秦國，逼迫秦國放了自己。可是一直等不到楚國出兵，懷王在臨死前悲忿地喊道:“秦人欺我，楚人叛我”。
劉璟:國君被扣，為何不出兵呢？
劉伯溫:楚國人得知大王被綁架後，沒有派兵去救楚懷王，是因為秦強楚弱，也打不過。只好棄他於不顧，直接派人前往齊國，接回在齊國為人質的太子熊橫，做了新國君。(想不到八十年後的大明也上演同樣的故事，明英宗朱祁鎮兵敗瓦敕被拘，立弟弟朱祁鈺為帝)
並且對外宣稱“楚懷王暴斃”，“國不可一日無君”，立楚國太子熊橫楚頃襄王。
屈原奔走呼號，卻遭流放。
 當這些訊息傳到還在寄希望於楚國出兵的楚懷王耳裡時，他忿怒了，抑鬱了，也絕望了、最後崩潰了，嘴裡整日喊著“秦人欺我，楚人叛我”，三年後，鬱郁而死，秦國派人送回懷王的屍體。屈原也投江自盡。
劉璟:弱吐強吞，楚國也是沒有辦法，要不日逼月脅，無窮盡也。
劉伯溫:後來楚漢相爭，漢中王劉邦率軍也是由這裡入秦，惹得西楚霸王擺下鴻門宴；秦始皇東巡也兩次過武關而回；秦末陳涉、漢末綠林、唐末黃巢等起義軍，都是經武關而入關中，佔領長安的。
劉璟:這裡風水如何？
劉伯溫:秦嶺是中華中幹龍，這六條古道就是龍身上六條捆龍索，這裡註定了多災多難，朝代更替。
秦嶺古道
登太白山 拜拔仙台
劉伯溫一行終於來到了太白山下。在驛站休息了一日，準備登山，驛丞說:雖是七月天氣，但山上終年積雪，要備冬服。
一行人都是夏裝，便借了驛館的兵士冬服，請了嚮導上山。
太白山是秦嶺主峰，是關中第一高峰。李白登太白峰詩說：
西上太白峰，夕陽窮登攀。
太白與我語，為我開天關。
願乘冷風去，直出浮雲間。
舉手可近月，前行若無山。
一別武功去，何時復見還。
太白山，山峰高峻，氣候寒冷，背陰處常年積雪，故有太白積雪六月天。
太白山有道教第十一洞天——玄德洞天，是太乙真人的道場。立華夏龍脊秦嶺之巔，壯大美河山之絢麗。
嚮導說:過去，因太白山氣勢巋然，風雨無時，僅在六月盛暑時，始通行人，俗呼“開山”。六月以外，霧雪塞路，人跡罕至，俗稱“封山”。
劉伯溫:這麼說，僅六月暑熱天氣，才能登山？
嚮導說:這是古話，這山有“山下行軍，不得鼓角，鼓角，則疾風雨至”的傳說。現在已不受限制，除冰雪封山，即可隨時登山。但山上氣候變化無常，時雨時雪，時晴時霧，極易迷路。
拔仙台與高山海子
一路上高山出奇湖，在往最高處的拔仙台路上，南北分佈著六個高山湖泊，又稱海子，大爺海，二爺海，三爺海。
玉皇池最大，湖面約30畝許，呈圓形似滿月。此時天空晴朗，只見波光鱗鱗，藍天、白雲、山峰俱映湖中，湖光山色十分迷人。
玉皇池
終於登上拔仙絕頂，己是午後了。拔仙台是太白山最高巔，拔仙台是以道觀命名，是傳說中當年武王討紂後姜子牙封神點仙的地方，拔仙台頂小觀臺上，供奉著據說姜尚封神點仙所坐的椅子，世人不可動坐。
從下向上望去，峰頂廟宇凌空，鍔刺藍天，李白有“舉手可近月”之形象比喻。然而攀上去，卻另是一番景象，檯面開闊平坦，向西直通跑馬梁，站上拔仙台極目遠眺，果真是“會當臨絕頂，一覽群山小”。
登臺北望秦川，渭河如帶，蜿蜒曲折，川原似棋盤，阡陌縱橫。四顧環視，雲濤翻滾奔騰；深澗、懸崖如刀劈劍削，深不見底；山巒重疊，如犬牙交錯；唯拔仙台高聳入雲，群山揖圍拱伏，如眾星捧月，無愧於秦嶺之巔，君臨天下。
唐貞觀年間，天氣大旱，京兆尹韓皋取玉皇池湖水祈雨，巧應天降甘霖；宋時，蘇軾任鳳翔府籤判時曾撰《太白山禱雨記》文。由是之後，登山取水祈雨便成習俗，風糜於世。
天色漸暗，夕陽滿山。
劉伯溫決定在拔仙台道觀住一夜，以觀天象。
道觀很小，只有五間石頭砌的正殿，鐵瓦蓋頂。供奉三清:玉清元始天尊神像在大殿居中間、上清靈寶天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左。太乙真人在偏殿。
幾間起居燒飯的雜屋，連主持就三人。
主持是位七十多歲的老道，仙風道骨，談吐不俗，頗有修行。兩人徹夜長談，昏黃的燈光，透出窗欞，在這沉沉的夜色中，亮徹天宇，彷彿要照徹人間，給後人作些指引。
那一夜，談了什麼，我們己無從知曉。
第二天晨曉，劉伯溫他們走了，拔仙台的道長送了一程又一程，一直送到玉皇池才停步。
見他們已走遠，他仍朗聲吟道:
天道皇皇，救劫文章
繼往開來，佑我華疆
聲音響徹雲霄，在山谷中久久迴盪。
滄海桑田，日月輪轉，已到了民國。
在1933年五月初二，太白山的撥仙台道觀，又一次被天雷地火擊中，熊熊大火燒燬了道觀。在殘垣斷壁中，一塊砌在石牆後的石壁露了出來，人們發現了《太白山劉伯溫碑記》，又名《救劫碑文》。
救劫碑記
碑文如下：
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊，
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不迴心轉，看看死期在眼前；
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間，
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年，
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月初一與十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年；
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦，
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問太平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑什麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀為主，主坐中央土，
人民喊真主：
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒。
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
人人可觀，個個可傳，
有人印送，勿取金錢。
行善者可保，作惡者難逃。
敬重天地神明父母，珍惜字紙五穀。
謹當切記。
此碑一出，舉世皆驚，這是比南京《金陵塔》晚十五年出世的碑文，再次風彌全國，洛陽紙貴。
各種猜測文章，層出不窮，報刊解讀，出書刊行。
這裡我不作解讀，感興趣的朋友可以在評論區中，共同探討。
劉伯溫他們離開了太白山，又向終南山走去，那裡他又有了一段奇遇。
未完待續。
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