原文
虎之力，於人不啻①倍也。虎利其爪牙而人無之，又倍其力焉，則人之食於虎也無怪矣。
然虎之食人不恆②見，而虎之皮人常寢處③之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敵④百，雖猛不必勝。
故人之為虎食者，有智與物而不能用者也。是故⑤天下之用力而不用智，與自用而不用人者，皆虎之類也。其為人獲而寢處其皮也，何足怪哉？
註釋
- 啻（chì）：只，僅。
- 恆：經常，常常。
- 寢處：坐臥。
- 敵：抵抗，抵擋。
- 是故：因此，所以。
譯文
老虎的力氣，比人的力氣不止大一倍。老虎有鋒利的爪和牙而人沒有，這又使老虎的威力加倍。那麼人被老虎吃掉也就不奇怪了。
然而老虎吃人並不常見，而老虎的皮卻常常被人用來坐和臥，為什麼呢？這是因為老虎使用力氣，人運用智謀，老虎只能用它的爪和牙，但是人能使用工具。所以力氣的作用是一，但是智謀的作用是百，爪和牙的作用各自是一，但是工具的作用是百，用一來抵擋百，即使兇猛也不一定能取勝。
所以人被老虎吃掉的原因，是因為有智謀和工具但是不能夠利用。因此世上那些只知道使用力氣卻不知道使用智謀，和只使用自己的力量而不借助別人的力量的人，都跟老虎是一樣的。他們像老虎那樣被別人抓獲並且坐臥在他們的皮上，這有什麼值得奇怪的呢？
文言知識
說“恆”：“恆”的古字形寫作“亙”，本義是“上弦月漸趨盈滿”。
“恆”在文言文中有以下常見釋義。
- 指“經常，常常”。如上文中的“然虎之食人不恆見”。又如《孟子·告子下》：“人恆過，然後能改”。
- 指“永久的，持久的”。如《孟子·梁惠王上》：“無恆產而有恆心者，惟士為能”。
- 指“平常的，普通的”。如《三國志·吳主傳》：“形貌奇偉，骨體不恆”。
- 指“持久不變的意志”。如《論語·子路》：“人而無恆，不可以作巫醫”。又如成語“持之以恆”。
文化常識
關於虎的文化
虎的體態雄偉強壯高大，毛色綺麗，眼上方有一個白色區，故有“吊睛白額虎”之稱，前額的黑紋頗似漢字中的“王”字，更顯得異常威武，因此被譽為“山中之王”或“獸中之王”。
由於虎行動迅猛、威力無比，古人對虎十分崇拜，特別是在軍事上，比如勇敢和堅強的軍人被稱為虎將、虎士。
古時候護衛君主的軍隊被稱為虎賁軍，“賁”同“奔”，意思就是如同老虎般勇猛奔走。漢代的虎賁中郎將，相當於現在的中央警衛團團長。
在古代戰爭中調兵遣將的兵符被稱為虎符，最早出現於春秋戰國時期。虎符的背面刻有銘文，分為兩半，右符存於朝廷，左符發給統兵將帥或地方長官，調動軍隊時需要兩半勘合驗真，才能生效。
到了唐朝，因為唐高祖李淵的祖父名叫李虎，為了避諱將虎符改為魚符，還用過兔符、龜符。唐朝以後又恢復虎符。
由於虎符非常重要，歷史上也發生了很多與其相關的故事，比如《史記》中記載的“信陵君竊符救趙”。
關於虎的成語
在成語之中，與虎有關的有很多。
根據虎的威猛，產生的含有褒義的成語有：虎背熊腰、虎嘯風生、如虎添翼、龍騰虎躍、藏龍臥虎。
根據虎的兇殘，產生的含有貶義的成語有：為虎作倀、畏敵如虎、談虎色變、如狼似虎、虎入羊群。
出處
明·劉基《郁離子》
（本文完）
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