5月開始減肥，到10月中下旬完成目標，近半年時間體重下降40斤，脂肪率下降12%，就減肥而言，這應該是一個比較不錯的成果了。但這個事帶給我的，已從早前的喜悅變成了自我懷疑和反思。
經過反覆思考，我最終將減肥總結為這個包含三個關鍵要素的公式：
成功減肥=選擇+行動+耐心。
然後我發現，這分明是三個已經看到聽到說到無數次，平平無奇的詞語，但為什麼之前沒有這麼深刻的感受和理解呢？盯著公式思索良久，恍然大悟。
我靠，原來是因為我很少有意識地在某一件事情上，用足夠長的時間和足夠多的耐心，從頭到尾完整地做完過！
這個從頭到尾完整的過程表現為：
1、基於某種價值觀，獨立思考後主動做出選擇；
2、尊重規律持續行動，從忍受到接受、到享受；
3、保持足夠耐心，理性對待惰性、挫折和反覆。
4、最終成功！
我問自己：
上學是這樣主動和完整的過程嗎？不是！
選大學和專業是這樣主動和完整的過程嗎？不是！
選行業和崗位是這樣主動和完整的過程嗎？不是！
經營家庭和感情是這樣主動和完整的過程嗎？不是！
這些人生的重大事項，既然沒有幾個是我獨立思考、主動選擇，保持耐心，持續和完整地做完的話，這難道不是說明：
我的人生，根本就是一路渾渾噩噩隨波逐流啊。
這真是一個致命和令人崩潰的問題。在這樣的認知面前，減肥這件事又有什麼值得喜悅和炫耀的呢？
魚在水裡時，是意識不到水的。水可能是清澈的，也可能是渾濁的，但無論魚是生活在清澈的水裡，還是在渾濁的水裡，它都會認為這個世界的水彷彿一直就是，也只能是那樣的。
人也一樣，我在減肥之後，才深刻得感受到原來肥胖是那樣難以忍受。我們往往是走出了一個境況之後，才能更加看清楚那種境況中的問題。從一個問題中跳出來之後，才能意識到曾經處在那樣的問題之中是多麼可怕。
那我憑什麼斷定我當下的思維、當下的認知、當下的狀況是合理和正常的呢？唯有保持開放的心態，進行持續地探索，追求自我的超越啊。
人生觀和價值觀的重建，是複雜而持續的過程，幸運的是還有機會省察自己的人生，追求值得去過的人生。
剛剛那個公式：成功減肥=選擇+行動+耐心。等號前的部分可以根據需要進行替換，它可以宏觀到經營人生，也可以微觀到做好一件小事。
重新認識“選擇"
1、價值觀只通過選擇體現
我們選擇一件物品而非其他物品，是因為我們認為該物品對自己更重要；我們選擇做一件事而不做其他事，是因為我們認為這件事對自己更重要。指引我們選擇和放棄的就是價值觀，價值觀簡而言之就是”我認為什麼更重要”，以及“我認為什麼最重要”，並因此放棄其他自己認為不太重要的。
沒有選擇，就談不上價值觀。
我們反思自我，評估他人，不能看說了什麼，而是要看做了什麼。一是因為說話實在是簡單輕鬆，無需付出代價；二是人會是會說假話的；三是無需為此承擔責任。
彰顯價值觀的，唯有用行動投票，用錢投票，用時間投票。
2、只有主動做出的才是選擇
主動選擇意味有一個“自我”在思考、在判斷、在行動。
受本能驅使，不是選擇；
被慾望操弄，不是選擇；
臣服於權威，不是選擇；
順從於教條，不是選擇。
人無自我，則盲信，盲從，盲動，且不自知。克爾凱郭爾說人生有三種絕望：
不知道有自我，不願意有自我，不能夠有自我。關鍵點在於能不能夠，就是需要在人生的各個方面做出選擇，付諸行動。
3、選擇就是自由，不要逃避自由
有了自我，才能選擇，而只有在選擇時，才能感受”自我”的自由，無論是快樂的選擇，還是痛苦的選擇。一個人若不認為自己可以選擇，不願意做出選擇，他就沒有自由。
很多人（包括我自己）說要追求自由，卻又時刻在逃避自由，因為哪怕再小的選擇，都無一不意味著放棄，無一不意味著責任，一旦自己勇敢地做出選擇，就要放棄，就要承擔選擇的後果與責任，也就沒有了理由和藉口。這實在是難以承受，所以我們常常以“不得不”、“我只能”、“沒辦法”進行自我欺騙，來解決自己的認知失調。
但我們真的沒有辦法選擇嗎？但哪怕是自殺，也都要選擇方式啊，是跳樓，還是服藥，還是上吊，不是嗎？
逃避責任，自我欺騙，心安理得，進而習以為常，形成習慣。這簡直就是人生最可怕的閉環。
我曾總結出一個提醒自己的方法，後來居然在《非暴力溝通》中看到了這個方法，甚是喜悅。這個方法就是在我們做出的每一個行動前面，加上“我選擇”這三個字，完型出那個完整的事實。比如：
“我選擇”今天睡到下午兩點；
“我選擇”看電視消磨時間；
“我選擇”和老婆吵一架；
“我選擇”打三個小時遊戲。
......
如果願意，我們將發現這個句式可以覆蓋到所做的每一件事。用這個思考方式，我們將意識到，我們所有習以為常的想法，行動，都是自己的那個“自我"在本能、慾望驅使下被動做出的。
我們難道不會覺得對不起自己嗎？
4、選擇是從“潛能”到“實現”的可能性
存在先於本質。人先是存在，然後才慢慢實現人的本質，實現的前提是我們必須先選擇某一種本質，然後透過行動發揮潛能，逐漸實現那個本質。
多年前的一次會議中,大象曾問過我和李楊一個問題：“你們認為人是手段，還是目的？當時我下意識地回答“人是手段”，但是現在，我已經有了不一樣的認識。
對自己來說，“人”，就是那個終我一生去實現的目的，去成為的“本質”。
【重新認識行動】
1、行動要持續，而不要堅持
當我們說要堅持一件事時，那意味著我們認為這件事是痛苦的，否則不會說堅持，不是嗎？
你會說持續增長，不會說堅持增長。
你會說持續墮落，不會說堅持墮落。
堅持，強調意志上的堅定和自律，強調情感上的克服與對抗；而持續強調行動的連續和對結果的要求，無關我們的喜好和情緒。
堅持只是達到持續的階段性手段，而非目的。
2、行動要牢記目的，而非執著於手段
我們出於某種目的去做一件事情，通常要選取某種手段，執行某個動作，但時間一長做著做著，就侷限在手段和動作上了，忘記了我們原本的目的。更是忽略了我們選取那個手段、執行那個動作，一定是被當時的認知和條件所限制，環境變了，條件變了，矛盾變了，就必須要相應地變換手段和動作。
我們老大說過一句話：哪怕是做同樣一件事，也要變著法子做。
3、行動要符合規律，講求方法
符合規律，才能行之有效；講求方法，才能做得輕鬆。
痛苦就是痛苦，痛苦不是財富，對痛苦的反思才是財富。
失敗就是失敗，失敗不是財富，對失敗的反思才是財富。
所以，失敗與痛苦能不經歷，最好不要經歷。
真正掌握一種方法的關鍵，是理解方法背後的原理、或者邏輯，也就是使方法成為方法的東西。掌握了原理，我們不僅能更好地使用方法，還能結合自身的需要進行擴充套件，變型，將方法進行遷移。
方法是招術，原理是心法。
4、行動要指向根本，而非指向症狀
解決問題之根本的，是根本解，解決問題之表現的，是症狀解。
症狀解短期有效，長期有毒，飲鴆止渴；
根本解長期有效，成本更高，見效較慢。
現實中我們面臨的，往往不是正確的選擇，和錯誤的選擇，因為你既然知道是錯誤的，所以根本就不會去考慮。
我們面臨的往往是正確的選擇，和容易的選擇。正確的選擇是根本解，容易的選擇是症狀解。
正確的路往往難走。
重新認識“耐心”
1、耐心就是對自身認知與能力上的侷限的認識
我們對成功，尤其是快速成功有很大執念，但成功往往是那條難走的路，在一條難走的路上企圖速成，抄近道走捷徑，這難道不是一種妄念嗎？
這個妄念，或許是不能正確認識到自身在認知和能力上的侷限所導致。
2、耐心就是在與挫折、反覆的共存中前行
行動中不可能一帆風順，一路坦途，會遇到挫折，會出現反覆，只有學會與挫折與反覆共存，力求在此中前行。拉得越滿的弓越容易折，越堅硬的刀越容易斷。
放棄、崩盤往往在面臨挫折與反覆時出現，因為我們終於意識到我們雖有計劃，但世界另有計劃。
3、耐心就是不糾結於結果，注重分析和最佳化
結果一旦出現，就已成定局，糾結於這個結果不但無用，更會令我們糾纏於因此產生的某種情緒中，從而不能重新上路。
重要的是在結果中去分析原因，進而最佳化手段或者動作。雖然有時未免顯得過於理性，有些無情，但耐心不是苦口婆心，更不是悔恨與同情。
4、耐心就是不求全責備，能容人容錯
當我們具有某種知識的時，就會很難想象居然有人不懂這種知識；當我們掌握某種方法時，就很難理解怎麼能有人不會。這就是"知識的詛咒”，就是想當然認為別人應該和我一樣。
一旦陷入“知識的詛咒”而不自知，就會對身邊的家人，愛人，同事夥伴求全責備，不能容忍他人的不足和錯誤，更不會有耐心去幫助和指導。
彰顯自己的聰明和正確，雖然在那一刻能獲得快感，但長遠來說，難道不恰恰令自己與周圍人漸行漸遠麼？
以上。
