作者：滕月
夏日始於蟬鳴。伴著陣陣蟬聲，文峰閣內即將開始每日例行的筆墨盛會。墨汁入硯、鬥筆上架、宣紙鋪陳、鎮紙入定，落頓提行挫、折轉回衄縱，蟬鳴如絕句，運筆如流水。四米長的毛氈案臺前，宣紙卷軸鋪陳開來，陳國華屏氣凝神，雙唇微抿，將力道傾注於手腕，題字、落印、裁切一氣呵成。落日斜陽、蟬鳴漸弱，十餘幅漢藏雙語書法佳作躍然眼前。
近一個月來，他專攻漢藏雙語書法，為第七次赴西藏書法交流做準備。
走筆日光城，那裡的人讓我牽掛
日光城拉薩，城如其名，有一股充滿力量的熱烈。
2014年，陳國華第一次踏上西藏的土地就被深深吸引，顧不上高原反應，剛下飛機就手書“大美西藏”。“那真是一片神奇的土地，湛藍的天空，靜謐的雪山，讓人忍不住有創作的衝動。”他將胸中之意，力透紙背。
陳國華是江蘇南通人，江海平原濃郁的中國傳統文化氛圍奠定了他對中國詩詞、書畫藝術的熱愛。他自幼師從江南私塾名士劉漢基練習書法，每日三四個小時練字從未間斷，小夥伴們在玩耍休息，他卻拿著小鐵棍在沙地上寫字。
幼時的興趣成為陳國華畢生追尋的目標。他樂觀善談，已過花甲仍是一頭黑髮，個子不高，氣場卻很強，透著幹練。每逢好友到訪，必事先寫好墨寶作為饋贈之禮，他喜歡以字會友，以字傳情。雖然陳國華的書法作品曾被中南海、人民大會堂、毛主席紀念堂、中央軍委大樓、中國革命軍事博物館等單位收藏，但他從不惜墨，亦不將書法作品當商品，而是當作與朋友交往交流的媒介紐帶。
他將自己位於北京二環的民宅改造為書齋，取名文峰閣，敞開大門以筆會友。有人慕名前來拜訪被榮寶齋珍藏墨寶的書法家，也有人帶著筆墨欲得到中國書法家協會專家指點一二，更有人只想討得一幅字裝點門楣，陳國華都不曾讓人空手而歸。“當好書法的傳播者”是他的座右銘。
而將書法傳播到西藏是陳國華學生時代的夢想。陳國華的中學語文老師曾在西藏支教，常給學生們描述當地的風土人情。從那時起，一顆心向西藏的種子就在他心裡默默種下。
1975年，陳國華入職南通文工團，歡送兩名部隊退伍人員赴西藏支援邊疆建設，南通萬人空巷的場景讓學生時代懵懂的西藏夢更加清晰。2014年，受北京文聯之邀，四位書法家赴藏參加文化交流活動，陳國華就是其中之一。
12天的行程中，來自北京的書法家們訪學校、入藏家，共手書千餘幅佳作送給藏族同胞。
海拔5300米的中印邊防哨所是此行的最後一站。高原反應陣陣襲來，陳國華嘴唇指甲發紫，頭暈目眩。“身體如何？還能不能寫？”帶隊領導關切地詢問。此前已有同行書家因缺氧住進了醫院，如果陳國華不能完成創作，意味著原定的哨所書法慰問交流宣告放棄。“我們只停留十幾天，而戰士們經年累月守護著這裡，是何等的苦，所以一定要寫，而且要寫好。”陳國華在心中默默給自己打氣。
當天，陳國華與藏族書法家南傑旺扎、米瑪扎西共同創作“不忘初心、牢記使命”“高原衛士”“雪域軍魂”“吉祥如意”等作品五十餘幅，一支毛筆、一支竹筆，不同的字型、相同的情懷。
也是在那天，陳國華認識了軍旅攝影家杜宏，在得知杜宏26年軍旅生涯有23年生活在西藏時，陳國華寫下：“藏胞愛唱金山上，舉國同懷雅魯邊。”“漢藏文化交流、民族團結融合、中華民族共同體，這些不再是概念，而是有無數人在西藏奉獻、踐行著，我很欣慰自己能用書法表達情懷和敬意。西藏，對我而言已不再是夢，那裡的人讓我牽掛。”陳國華這樣總結此行西藏的收穫。
再赴西藏，讓更多人瞭解書法文化
從西藏回北京後，很長一段時間陳國華都沉浸在與藏族書法家共同創作的情境中。“藏文書法歷史悠久，流傳到現在共有100多種字型，與藏族書法家交流，不僅對自身創作帶來很大提升，更增進了民族間的情感交流。”也是從那時開始，他專門學習臨摹藏文書法，專注於漢藏雙語書法研究，為此，還將文峰閣進行了改造。
文峰閣南北兩面牆壁被字帖古籍填滿，內室正中擺放毛氈案臺，舷窗一側懸掛堆放著百餘支毛筆，大到兩米鬥筆，小到一指狼毫。陳國華對這些筆都不滿意，“因為在高原上寫字不是件輕鬆的事情，基本功不紮實肯定寫不好，我不能模仿高原缺氧的環境，但我要讓運筆更穩，在平時的力量訓練上想辦法”。於是，他在案臺與筆架中間開闢一處獨立空間，開始自己設計毛筆。
陳國華以黃銅為材料做筆桿，先畫好設計圖，然後拿著材料找工廠加工，如果粗加工不到位，陳國華還會自己動手打磨，平日裡最愛惜的雙手，在那段日子也都起了血泡，被劃出一道道傷口。在妻子吳建萍眼中，自從西藏回來，陳國華像變了一個人一樣，“著了魔似的每天除了練字就是做筆，手破了也不管，顛著銅疙瘩在書齋裡傻笑”。
一個月時間，陳國華做了三支3公斤重的黃銅筆，每天還是雷打不動練字三小時，筆卻由竹筆變成了銅筆。“剛開始有點吃力，每次寫字手腕上的青筋都鼓起來，我就咬牙堅持。”再赴西藏是陳國華堅持下來的動力。
用銅筆練了幾個月後，陳國華髮現雖然重筆能練力量，但不夠靈活，通常書家伏案寫字需要幾種不同功能的筆搭配使用，而銅筆僅限於製作寫大字的鬥筆。不久後，文峰閣內又添了另一種“沙袋筆”，即將筆桿空心化處理，加入重量不等的細沙，與不同規格的筆頭隨意組合搭配使用。“沙袋筆方便，每天根據寫字的大小、結構來選擇重量，既有效率又不疲憊。”功夫不負有心人，他寫的大字越發貌豐骨勁，雄渾厚重，透著氣魄，讓人震撼。
在很多人看來陳國華早已功成名就，並且也實現了去西藏進行書法交流的夙願，每日給自己加碼練習實無必要。但陳國華不這麼想，他對於自己西藏之行的規劃早有安排，“就像冥冥之中的定數一樣，我跟西藏初相見就如同認識多年的知己，所以我要再去西藏，讓更多藏族人瞭解書法這門傳統文化，為藏區人民儘量多做一點事情”。
在陳國華看來，一幅書法作品，其中有筆畫、墨色、字形、詩句等看得見的東西，這是“軀體”；還有感情、風神、韻律等看不見的東西，這是“靈魂”，而“靈魂”往往體現著書法家的學識修養。“書，心畫也。”從書法中可見書家的品行、性格、修養、胸襟與氣度。陳國華書法與人品兼修，為人謙和，熱情敦厚，心胸寬廣，性格豪放；字如其人，作品剛勁有力、大氣磅礴、瀟灑磊落，有豪俠之氣。
“漢藏書法交流不是簡單的臨摹，要掌握其中的神韻，就要學習民族風俗文化，這樣才能真正進行文化融合。”書法的神韻是內心精氣神的外化，是書法家個人生命狀態與精神境界的表達，好的書法作品有了內涵高度，形神兼備，就能打動人，與人產生同頻共振。於是，練字之餘陳國華開始廣泛閱讀與西藏相關的書籍，並遍訪高校學者與民族學、社會學專家，就西藏的宗教、歷史、民族文化和書法歷史進行深入交流。
一藝之成，良工心苦。2015年，陳國華整理行囊再赴西藏，與南傑旺扎重逢，跨越3000公里，兩雙執筆揮毫的手緊緊地握在一起。
最欣慰的是，藏族學生愛上了書法
“一到西藏就有無窮的動力，每天都要寫幾十幅作品，最讓我欣慰的是看到藏族學生愛上了書法，有很大的進步。”陳國華回憶起行走西藏的經歷，印象最深的就是到訪拉薩市北京中學，這是北京市的教育援建專案，配備了最好的硬體設施，選派了北京頂尖中學的校長和老師們來支援教學。
2015年，陳國華第二次赴西藏，下飛機後發現行李並沒有一同抵達。沒有衣服換洗可以將就一下，但沒有墨寶則意味著不能書寫。當地藏族書法家拿來了自己珍藏的大大小小十幾支毛筆，拉薩市委宣傳部幹部連夜請當地篆刻家為陳國華治印，大家忙了幾乎一個通宵才將筆墨紙硯印全部配齊。第二天第一站就是拉薩市北京中學，會議室中陳國華用藏族書法家的筆，在學生們準備的宣紙上手書“漢藏一家親”，落印“國華書”，掌聲響起，陳國華鬆了一口氣。
隨後，陳國華將毛筆交到圍攏在身邊的學生們手中，讓他們自由發揮寫幾個字，發現學生們連基本的握筆都不會，於是，那個上午原本的題字議程變成了書法入門講座，陳國華手把手教學生們寫“好好學習，天天向上”。
教育需從娃娃抓起，在陳國華的建議下，當地開設了書法興趣班，陳國華成為他們的客座講師，他將自己的手機號碼和微信留下，學生們在練習過程中有任何問題都可以隨時與他聯絡。為了更方便交流，陳國華還在拉薩成立了書法工作室，為有意進行漢藏書法交流的書法家們提供場所，工作室定期舉辦的講座也會邀請學生們一同學習。“六年變化太大了，那些孩子由原來不會握筆到現在可以寫一手好字，我覺得這件事非常有意義。”陳國華提及此事一臉自豪。
壯觀巍峨的布達拉、羌塘草原翻滾的草浪、洗滌靈魂的納木錯湖……那裡傳統與現代交融，有堅守也有新生。中國書法從誕生起傳承了幾千年，其歷史沿襲有序、代有傳人、代代相傳，這門古老的藝術從發展到演變，起到了思想交流和文化傳承的重要作用。而漢藏民族在數千年的友好往來中，形成了相互依存、共同發展的密切關係，陳國華以毛筆為紐帶，每年一次進藏交流，手書千餘幅作品送給當地群眾，與藏族同胞結下了深厚的友誼。
他曾為叫不出名字的牧民慷慨手書，第二天藏族阿媽趕了70里路拎來了暖暖的酥油茶；他將最新漢藏雙語習作寄往高原哨所，以彌補第一次創作狀態不佳的遺憾，也收到了哨所官兵拍攝雪域高原美景的照片；他將苦練許久的藏文書法發給南傑旺扎看，兩人為此約好定期筆會……
在陳國華心中，西藏如此真切地展現在眼前，早已超越一個夢想存在，成為自己人生目標的一部分。
